什么叫古无轻唇音和古无舌上音.doc

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1、什么叫古无轻唇音和古无舌上音？所谓“古无轻唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。这组音在上古读作“帮滂并明”。轻唇音是在唐末宋初时期从“帮滂并明”四母中分化出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。现将这项结论的证据简述如下:（1）“非”古读作“帮”*《诗》:“东有甫(非)草。”《韩诗》作“圃(帮)草”。*《论语》:“子贡方(非)人。”郑康成本作“谤(帮)人。”*《论语》:“且在邦(帮)域之中矣。”《释文》:“‘邦’或作‘封’(非)。”“而谋动干戈于邦内。”《释文》:“郑本作‘封内’。”*《诗》:“彼(帮)交匪敖。”《春秋》襄二十七年《传》引作“匪(非)交匪

2、敖。”《诗》:“彼交匪纾。”《荀子·劝学篇》引作“匪交匪纾。”*《诗》:“四矢反(非)兮。”《韩诗》作“变”(帮)。*《释名》:法(非),逼(帮)也,人莫不欲从其志,逼正使有所限也。”谐声字:非(非)—悲(帮)分(非)—扮(帮)反(非)—版(帮)甫(非)—补(帮)发(非)—拨(帮)（2）“敷”古读作“滂”*《诗》:“铺(滂)敦淮濆。”《释文》:“《韩诗》作‘敷’。”谐声字:孚(敷)—脬(滂)覆(敷)—(滂)（3）“奉”古读作“并”*《诗》“凡民有丧,匍(并)匐救之。”《檀弓》引《诗》作“扶(奉)服”。《家语》引作“扶伏”。*《史记·苏秦传》:“嫂委蛇蒲(并)服。”《范雎传

3、》:“膝行蒲服。”《淮阴侯传》:“俛袴下蒲伏。”《汉书·霍光传》:“中孺扶服叩头。”*《左传》昭十三年:“奉壶饮冰以蒲伏焉。”《释文》:“本又作‘匍匐’。蒲,本亦作‘扶’。”*《史记·五帝本纪》:“东至蟠(并)木。”《吕氏春秋》:“东至扶木。”*《左传》:“部(并)娄无松柏。”《说文》引作“附(奉)娄”。云:“附娄,小土山也。”*《左传》:“取人于萑苻(奉)之泽。”《释文》:“苻,音蒲(并)。”*《庄子·逍遥游》:“汾(奉)水之阳。”司马彪、崔譔本皆作“盆(并)水”。*《春秋》:“晋侯使士鲂(奉)来乞师。”《公羊》作:“士彭”(并)。*《说文》“朋”、“鹏”(并)皆古文凤(

4、奉)字。朋，象形。“凤飞群鸟从以万数,故以为朋党字。”《庄子·逍遥游》:“其名为鹏(并)。”《释文》:“崔音凤。云,鹏即古凤字,非来仪之凤也。”《宋玉对楚王问》云:“鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。……”*《释名》:“房(奉),旁(并)也,在堂两旁也。”《史记·六国表》:“秦始皇二十八年,为阿房宫。二世元年,就阿房宫。”宋本皆作“旁”,“旁”、“房”古通用。*《周易·系辞下》“古者庖(并)牺氏之王天下也”，孔安国《尚书·序》“古者伏(奉)牺氏之王天下也”。谐声字:冯(奉)—慿(并)伏(奉)—垘(并)凡(奉)—芃(并)（4）“微”古读

5、作“明”*《水经注·汉水篇》:“文(微)水即门(明)水也。”*《史记·鲁世家》“平公子文(微)公”,《世本》作“愍(明)公。”*《诗》:“周原膴膴(微)。”《文选》注引《诗》作“腜腜(明),莫来切。*《释名》:“望(微),茫(明)也,远视茫茫也。”*《周易·职方氏》:“其泽薮曰望(微)诸。”注:“望诸,明都也。”疏:“明都即宋之孟(明)诸。”*《荀子·成相篇》:“天乙汤,论举当,身让卞隋举牟(明)光。”即务(微)光也。*《左传》文公十八年:“其宰公冉务(微)人。”《春秋事语》作“其宰公襄目(明)人”。*《老子》四十一章:“大器晚(微)成。”帛书《老子》:“大器免(明)成。”

6、谐声字:文(微)—闵(明)亡(微)—氓(明)无（微）—橅(明)未(微)—昧(明)以上材料说明三十六字母中轻唇音和重唇音在上古只有一类,或者没有轻唇,或者没有重唇。其所以会得出无轻唇音的结论,重要理由之一是在现代汉语中可以找到只有重唇而没有轻唇的方言,却找不到只有轻唇而没有重唇的方言。象厦门、潮州、福州等方言中就只有重唇音而没有轻唇音，这显然是古音的遗留。例如：此外，一些地名的读音具有很强的稳定性，根据这些地名的读音也可以确定古无轻唇音。例如：费：旧读bì，春秋鲁季孙氏封邑。“费”属敷母。阿房宫：音ēpánggōng，秦宫名。“房”属奉母。逢泽：音pángzé，古泽薮名。“逢

7、”属奉母。古无舌上音(钱氏称作“舌音类隔之说不可信”)这是钱大昕所得出的又一重要结论。所谓古无舌上音是指三十六字母中的“知彻澄娘”这组音在上古尚未产生，大约是到了六世纪时这组音才从“端透定泥”中分化而出。下面是这项结论的部分证据：（1）“知”古读作“端”*《后汉书·杜笃传》：“摧天督(端)。”注：“即天竺(知)国。”*《檀弓》：“洿其宫而猪(知)焉。”注：“猪，都(端)也。南方谓都为猪。”*《书·禹贡》：“大野既猪(知)。”《史记》作“既都”(端)。*枚乘《七发》：“踰岸出追。”李善注：“追(知)，古堆(端)字。”