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时间:2020-04-09
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1、调动生活积累·提高思想认识高考模式作文常用人物事例:屈原、越王勾践、项羽、司马迁、苏轼、文天祥、谭嗣同、鲁迅、钱学森、袁隆平等;当年感动中国十大人物;国外:哥白尼、布鲁诺、伽利略、瓦特、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等。高考作文平面结构特点:提出观点+三个平行事例+结尾点题选文特点:1、写自己的亲身经历的生活;2、有生动、细腻的描写[语言、心理、动作、神态等];3、事有曲折,情有对比。结论:调动生活积累,写出真情实感。方法:1、写作前:备一本“生活纪事”:回顾——体会——记录[回顾与长辈亲友相处让我感激快乐和惭愧内疚的大小事情,特别是与他们发生矛盾产生误会的事件;小中可见大,平常显
2、奇崛/体会事情发生前发生时发生后彼此态度、心情的变化或人物心理、情感的对比/记录时注重细节,再现人物动作、神态、语言、心理的描写/记叙中穿插感悟,抒情中渗透理性]提醒:[事到用时方恨少,平时积累要趁早;最记细节和体会,满怀信心迎高考]2、构思时:尽量做到四有——情节有曲折,描写有细节,情感有对比[人物之间的对比,自身前后的对比],衬托有景物,记叙有感悟,议论有哲理。3、写作时:围绕题旨,剪裁事例;言谈举止,刻画细致;叙中含情,议中见理;生动点题,巧用修辞。第二部分[一]以“尊严”为话题作文的文段特点:挑战传统观点,有保留的否定,阐述自己的理由。方法:多向[逆向]思考法:质疑传统
3、观点——慎用全盘否定——充分阐发道理小结:提高思想认识,写出真知灼见“安”的反向思考:陶渊明追求田园之乐,心灵之安,乃个人的小安。官场污浊,我躲开;社会黑暗,我逃避。置民生不顾,视水火漠然,作为深受儒家传统思想濡染的知识分子,于心何忍?于心何吗?这种安,实在是一己之安,未免自私了点吧。有人说,无力回天,就独善其身,寻求自我解脱,也是无可厚非的呀。看似有理,实则不然,一己之安,是不可能有真正的安宁。举世滔滔,你又能容身何处?陶渊明最后贫病而逝,想安而不得呀;苏轼最终得到朝廷赦免,还是打点行装,踏上返京的旅程,毕竟那蛮荒之地非东坡先生的安身之所呀。求安,求的应该是大安。孔子说:“天
4、下有道,丘不与易也。”面对滔滔浊浪,舍身不顾,游说列国,推行仁政,何等的高尚!孙中山、毛泽东乱世独立,救民水火,义无反顾,鞠躬尽瘁,又是何等的气概!他们舍的是个人小安,求的是民族之大安,国家之大安。这是文人志士真正的求安之道,惟其如此,民安,国安,才会获得个人心灵永久的安宁。练习2:阅读下面文字,选择其中的一个材料,自选一个角度,写一篇论述类文章发表你的见解,题目自拟,不少于800字。由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周,截至昨日,网络投票已经近25万票,李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标
5、准”的大讨论,读者见仁见智,褒贬不一。[讨论“李宇春美不美?”“你认为美人的标准是什么?”][一]“李宇春不美”。这句话如果拿到“玉米”丛中去说,保证迎接你的是一顿“花拳绣脚”再加上无数句:“我家春春最帅了!”“她太酷了!”被暴打过后,地上会留一个破抹布一般的人形。但是,即使是“零落成泥辗做尘”,我也要爬起来问上一句:“究竟什么样的人才能算得上美人!”美人终归是“皮相”不俗,容貌昳丽。最早的“民歌大全”《诗经》里就已经有了对美人的称颂,“巧笑倩兮,美目盼兮”,这怕是能作为古往今来美女标准的高度概括了吧,也是人们平常最容易联想到的一类美人形象。《洛神赋》里描写的更得其神,“翩若惊
6、鸿,婉若游龙”,这就对美人身段提出的要求。而更为经典的四大美人,则为“沉鱼落雁,羞花闭月”。由此看来,李宇春离美的距离远矣。[二]的确,中性之美成就了李宇春,李宇春也成就了中性之美。随着她的走红,社会上也掀起了一阵“中性风”,越来越多的女孩将自己“伪装”成一“假小子”,短发成了这个时代的又一时髦。然而,有人横加指责,认为这一种有悖中国传统女性之美的做法混乱了“美的标准”。这种看似有理有据的批判实际上也是一种对“美的标准”的混乱,难道只有长发至肩,裙底过膝的所谓“淑女”才符合美的定义吗?其实不然。说到底,真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙,换下娇滴艳媚的
7、花边小衫,将长发剪去只留清新发香,摘掉繁缀首饰,这一切,不都在追求一种简单么?她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理,清爽利落站在了人们面前,怎么能说这不是一种美丽呢?[三]问题的关键在于,怎样才是美,美是否有一个不可变更的标准。在如今美女图片满天飞舞的年代,在搜索软件中键入“美女”比“女人”要搜出更多相关信息的今天,是否早已对那些花瓶般的面庞感到腻味?显然,单纯美丽而标致的外表是不够的,美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言,她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一
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