孟子 告子下(宋牼.ppt

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1、孟子告子下(宋牼将之楚)主讲:高天张旭背景战国中期,诸侯纷纷以征伐经营天下,往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变,江河日下;兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君,社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实,孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。原文朗读宋牼【[注释]宋牼(kēng):宋国人,也叫宋钘、宋荣,战国时著名学者。】将之楚,孟子遇于石丘,曰:“先生将何之?”曰:“吾闻秦楚构兵,我将见楚王说而罢之。楚王不悦,我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰:“轲也请无问其详,愿闻其指。说之将何如?”曰:

2、“我将言其不利也。”曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可。先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”注释石丘:赵构兵:我将见楚

3、王说而罢之(shuì):愿闻其指:先生之号则不可:二王我将有所遇焉:地名,其址不详。交战。劝说同“旨”,大概,大意。提法。遇:说而相合。焉:兼词,于之文言字词文言句式倒装句:先生将何之?宾语前置,应为“先生将之何”宾语前置,应为“以何利吾”。然而不亡者,未之有也 应为“未有之也”宾语前置,判断句:然而不亡者,未之有也……者,……也,表判断意念判断译文宋牼要到楚国去,孟子在石丘遇上了他,问道:“先生准备上哪儿去?”宋牼说:“我听说秦国和楚国在交战,我想去见楚王,劝说他停战,如果楚王不高兴听,我再去见秦王,劝说他停

4、战。两位君王中,我总会遇到能说得通的吧。”孟子说:“我不想问个详细,只想了解你的主要想法。你打算怎样去劝说呢?”宋牼说:“我将向他们指出交战的不利之处。”孟子说:“先生的用心诚然是好极了,先生的说法却不行。先生用利去劝说秦王、楚王,秦王、楚王喜欢利而让军队休战,这样也就使三军官兵因为追求利才乐于停战。(要是都这样,)做臣子的怀着求利的念头侍奉国君,做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲,做弟弟的怀着求利的念头侍奉哥哥,这会使君臣、父子、兄弟最终背离仁义,怀着求利的念头相互对待。这样的国家却不灭亡,是从来没有的。先生(如

5、果)用仁义去劝说秦王、楚王,秦王、楚王喜爱仁义而让军队休战,这就会使三军官兵因为喜爱仁义而乐于停战。(要是都这样,)做臣的心怀仁义侍奉国君,做儿子的心怀仁义侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥,这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头,而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的,是从来没有的。何必要说利呢?”整体感知《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果:逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇,兄弟割袍则恩断义绝,父子反目则家将不家,君臣成仇就会国将不国;行义能使兄弟手足情深、父子共享天

6、伦、君臣同心同德,自然也就称霸天下。我们身边的名与利理解课文《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果:逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇,兄弟割袍则恩断义绝,父子反目则家将不家,君臣成仇就会国将不国;行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德,自然也就称霸天下。唐山十三农民兄弟在2008年,特大雪灾和汶川地震发生后最早进入北川的志愿者之一。鞍钢齐大山铁矿公路管理员12年捐出的钱数超过12万元,是工资的一半还多20年中,无偿献血6万毫升,是自身总血量的十倍好人,郭明义小学生毕业临别赠言:为

7、了人民币加油“加油!努力!为了人民币!”、“梦想将来有很多钱”……前日,湖北省武昌实验小学校长张基广翻阅学生毕业留言册后,直言“目瞪口呆”,留言中那些庸俗、功利的价值判断让他担忧。临别赠言本应该是青葱而美好的,然而新闻中小学生们的赠言却让师长们大跌眼镜。“梦想将来有很多钱”,如此袒露的理想取向的确有雷倒众生的感觉。有道是童言无忌,说的是大实话。有了很多钱是能够掌握很多优质资源,也更能够获得社会认可。孩子是单纯的,会毫不掩饰地说出心里话,他们的理想取向,就是当今社会的“试纸”。如何帮助小学生确立远大而积极的理想,

8、指导学生把理想和行动结合起来,值得教育界深思。小孩扶起摔倒老太反被诬是肇事者其中一孩子家长接受采访时称该帮时还是要帮是做好事反被讹诈还是撞伤老人推卸责任?11月22日,四川达州警方的一纸行政处罚决定书为三个孩子“平了反”。此前的6月15日,在达州城区正南花园附近,3名小孩好心搀扶摔倒的老太,反被老太和其儿子诬陷并索赔。警方认定受伤老太蒋某某系自己摔倒,其行为属于敲诈勒索,决定对其给予行

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