少林寺旅游营销策略.ppt

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1、少林寺旅游营销浅析————张慧梁立宏杨树岭少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。第一部分  旅游营

2、销背景与条件第一篇营销环境分析佛教是世界上主要宗教之一,西汉末年,传入了中国。五台山（南无大智文殊师利菩萨道场）峨眉山（南无普贤菩萨道场）、普陀山（南无观世音菩萨道场）、九华山（南无地藏王菩萨道场）。少林寺虽是佛教重地，却只是一个寺院。第二篇少林寺旅游市场营销环境上世纪八十年代，电影《少林寺》播出后，全国各地即掀起了一股习武热潮，来到少林拜师学武的人不计其数，随之而来的还有各地的影迷游客。当时的少林寺还很破落，那时候的少林寺，因为历经军阀混战、“文革”等一系列战乱和运动的破坏，已经非常凋敝了，很多山房都倒了，大雄宝殿

3、、天王殿、钟鼓楼都是一片瓦砾。许多游客乘兴而来，却扫兴而归。而少林功夫，则是当时少林寺旅游市场的一个重码，且当时少林寺没有其他知名旅游产品，怎么才能拓宽拓大少林的旅游市场呢？第一部分  旅游营销背景与条件第一部分  旅游营销背景与条件第三篇旅游营销的SWOT分析1.优势（Strengths）《少林寺》河南登封少林寺红透大江南北。掀起了一股习武热潮，带来大量游客。2.劣势（Weakness）在国内，由于政策原因，不可能大张旗鼓地宣传佛教和寺庙；在国外，特别是在西方社会，民众普遍信仰基督教，对佛教一点儿都不了解，加上当时

4、少林寺缺乏外语僧才，无法充分与西方民众沟通。3.机遇（Opportunities）少林寺武僧团巡回演出，得到公众认可。少林寺佛教文化团访问台湾，受到台湾各大媒体和社会各界的全程追捧，被誉为“给台湾社会送来一股清流”，与此同时也得到了我国政府高度认可。4.挑战（Threats）少林寺不是机关，不是衙门，国家是不养的，给你一些政策，你必须自收自支；香火布施也有限，大笔捐献的施主比较少见，总体来说，当时的少林寺，就是一个穷寺院。有这么几句歪诗：禅宗乎？武宗乎？“型秀”乎？“营销ＣＥＯ”？立雪亭下苦读，梅花桩上练武。方头大耳

5、宽袍袖，禅堂精进如虎。行事圆通有方，归宗嵩阳佛祖，飞步跨入“ｅ”时代，不将少林辜负！说得当然就是少林寺方丈释永信。释永信是全国政协委员、全国佛协副会长，而且一年中据说有六分之一的时间在到处“飞”，只要一落地，就被形形色色的人群包围。他是少林寺品牌营销必须提到的一个角色。第二部分旅游营销战略、定位与目标第二部分旅游营销战略、定位与目标第一篇旅游营销战略释永信在少林寺内部刊物《禅露》上撰文说：“在外来宗教、外来文化的冲击下，如果佛教还像过去那样闭门自守，我们的信徒、我们的文化，甚至我们的僧源就都不会有了！我希望佛教能够走

6、出寺院，走出山林，到人群中去，到众生中去，能够跟大众沟通，跟人群沟通，真正成为大众的佛教，大众的宗教。”定位：不局限于营销，也不局限于寺庙第二篇营销全攻略佛整理佛陀画传心经教诲佛教史话等，方便游客信徒。第二部分旅游营销战略、定位与目标寺重建、重修寺院建筑建筑，修葺天王殿、大雄宝殿，钟鼓楼等等，让少林寺重新璀璨的站立在世人面前。现在少林寺门票收入成为其主要收入，最高一年达2000万之多。第二部分旅游营销战略、定位与目标僧在寺院内部，由体验者对寺院生活的全过程亲身经历一遍，少林寺邀请年富力强的白领阶层、大学教授、企业老板

7、等“中国的脊梁”，来领略少林文化的价值。比如他们进寺后，看到的少林寺的仪轨，钟是怎么敲的？敲钟时僧人嘴里唱的什么？看完敲钟后，去吃素斋，吃斋时不说话，盛饭时怎么托钵，以及吃饭时筷子怎么拿，等等，全部有一套程式，把禅宗的东西全部搬到了生活中，给它生活化了。慈少林慈幼院抚养了１０００多个孤儿，少林寺每年花在他们身上的钱至少６０万元，要养到他们１８岁。禅整理历代禅宗典故、典籍。第二部分旅游营销战略、定位与目标武公开少林秘笈，武僧团巡回表演少林武术史话医开设少林药局，开发少林秘方。第二部分旅游营销战略、定位与目标艺禅诗艺文绘

8、画书法雕刻音乐禅茶禅食梅帅元作为“山水演出”创意中国第一人，2004年与谭盾、释永信、易中天一拍即合，联手创作了《禅宗少林.音乐大典》。2006年秋天，惊天之作在中岳嵩山横空出世。第二部分旅游营销战略、定位与目标第三部分旅游品牌建设第一篇旅游品牌战略规划释永信在《禅露集》中有这样的观点：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”正式当家方丈