中的爱情诗浅析.doc

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1、“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”自古以来,爱情就是人们追求的永恒的主题,而能“执子之手,与子偕老”白然也就成为人们对爱情的热切而纯真的希望和祝愿。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集,可以说开辟了我国诗歌的一代先河。它产生的年代大约上启西周初年,下至春秋中叶,地域涉及今天的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带。如此漫长的吋间和如此广阔的空间跨度是任何一部文学作品所难以比拟的,它就像…部周民族从后稷到春秋屮叶的发展史,反映了当吋的社会面貌和人民的思想感情。其中,描写男女爱情的诗篇占了相当大的比重。从描写青春少女对爱情的向往,到男女之间的爱慕追求、约会私赠,其至写到因

2、爱情受阻和失恋的哀痛,可以说《诗经》全面的探他到了人类灵魂深处的瑕隐秘、瑕纯真的感情lit界。止如孔子所云“思无邪”,《诗经》止以英朴素的语言讴歌了远古先民的童话般的爱情故事。情歌的产生需要建立在男女爱情生活的基础上,《诗经》中如此多的反映男女爱情的诗歌与当时社会的风俗习惯和广阔的社会文化背景是分不开的。《周礼•地官•媒氏》道:“中春之月,令会男女,奔者不禁;若无故而不用令者,罚之,司男女之无夫家者令会之。"可见《诗经》中爱情题材的诗歌是有其根源可寻的。在上古时代的中原大地上,上巳节是青年男女借以表达爱慕之情的节日。按照当时的风俗,官民在这一天都耍到东流水中洗掉宿垢,祛除不祥,祈

3、求幸福和安宁,名为修禊。《郑风•湊消》就是描写春秋时代郑国三月上巳节盛况的篇章。“湊与消,方涣涣兮。士与女,殷其盈矣",滦港岸边,春水涣涣,碧波荡漾,风和日丽,作者开篇即以谏涪两岸宽阔广袤的原野为背景,衬托了郑国男男女女涌向郊外赏春游玩的热闹场面。’'维士与女,伊其相谑,赠Z以芍药。”正值青春年华的少男少女投身与大白然的怀抱,陶醉于旖旎的春光,相会已毕,情人还以芍药寄予离情。欢乐的节日虽然已经过去,但手中伊人所赠的芍药却仍然载着彼此对爱情和幸福的祈求,充满对美好明天的憧憬和渴望。郑国风俗,每年春季上巳节时青年男女都在水边边沐浴,经拂除不祥。这是青年男妇相会定情的时间。诗中描写在春

4、水涣涣、游人如织的漆水、消水岸边,相伴游春,媳戏谈笑,并互赠芍药。真是情深意长。《郑风•山有扶苏》是一篇农现少女对爱情的追求与希望的传1U「之作。“山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。”在这里,扶苏、桥松都是以其高大、挺拔来比喻男子,而荷华、游龙则是用花的娇艳、和柔弱来形容女子。而女子没有等來子都、子充这样的美男子,反而是狂且和狡童。不管这首诗是写女子因为找不到如意的对象而发牢骚还是对爱人的娇嗔和俏骂,都反映了少女对幸福的爱情生活的向往和追求,同时又因其所充满的欢乐和戏谑的情趣而散发出活泼的生活气息。爱情诗在《诗经》中占重耍的地位,《诗

5、》三百开篇《周南•关雎》就是一篇男女相思之作,写的是一位男青年热恋一个采若菜的少女。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”雎鸠在河心沙洲上发出阵阵求偶声,正象征了青年男女的相会。“参差荐菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求”诗屮的那位淑女就是小伙子所爱的采荐菜的姑娘,而荐菜的左右无方,随波而流也止彖征了对爱情的追求。作者山沙洲屮追求伴侣的雎鸠想到了自C所追求的那位徳馨貌美的姑娘,把最近夜里翻来覆去失眠的痛苦和同她谈情结婚的幻想,写成诗篇表达了出来。《国风》中的爱情诗多为“男女相与歌咏,各言其情。”而其代表作当属《秦风•兼葭》。“兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。’'主人公在

6、秋天的早晨渴望会见自己心爱的人,却只看到河边苍苍的芦苇沾满了白霜,给人以萧瑟冷落之感。心上人在水的另一方,可望而不可及。“溯J0从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”带着日日夜夜的相思,逆着纤折盘曲的水道去和心上人相会,虽然道路漫长乂危险,却阻挡不住爱的步伐。全诗采用了冋环复沓的形式,随着诗中景物的不断变化,主人公的感情也在一步步深入。道路的曲折漫长乂充分展现了他热情追求与失望惆怅相交织的复杂的情感世界。既然爱情是人类最纯真的感情之一,那么表达诗人感情的恋歌当然是出自真实内心的肺腑之言。《郑风•出英东门》是一首主人公抒发对心上人诚挚、专一爱情的诗歌。“出其东门,有女如云,虽则如

7、云,匪我思存。"在节日聚会里,漫步走出城东门,广阔的原野上,游女成群结队,艳丽的彖天上的彩云。虽然眼前美女如云,团花似锦,但是作者却全不在意。这是为什么呢?原來作者有自己的心上人,“缩衣纂巾,聊乐我员。”素白衣裙淡绿巾,快乐灌满我的心。主人公爱的只是一为穿戴朴素的“编衣纂巾”的姑娘,在他执看、专一的感情面前,那些打扮的花枝招展、穿着华丽的游原女子却散发不出任何的色彩和光泽。对于爱情的坚贞,人们都喜欢用"白头到老''来农达,特别是对青年恋人和夫妻的爱情生活的美好祝愿,而这句话止是化

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