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1、周易研究。。年第期总第七十三期略论《周易》对中国古代历法的影响兼与李申先生商榷—乐爱国,厦门大学哲学系福建厦门,《周易,摘要在古代历法的发展过程中》起了积极的作用而且这种作用在不同时期有着不同的特。,”征这种作用在唐,“早期主要表现为用易数解释历数以后逐渐消失卦气说曾在一段时期内被作为历“”,法的内容而《周易》的治历明时思想对于历法研究一直起着积极的作用成为重要的治历原则之一,。无论如何《周易》对于古代历法发展的作用是不可低估的关键,,词周易易数历法历数卦气说中一一一图分类号文献标识号文章编号—一,,,,“,吃￡昭,
2、夕￡“”,艺六叨叮,大致从,中国古代的历法西汉刘欲修订《三统固然有多种原因然而研究这一发展过程可以看,,。历》开始形成体系到唐代僧一行制定《大衍历》达出《周易》的思想也起了重要的作用,至元代郭守敬编制到相当高的水平《授时历》达到中国古代历法发展的高峰。古代历法的发展,一一收稿日期,,,。作者简介乐爱国一浙江宁波人哲学硕士厦门大学哲学系副教授主要从事中国古代哲学与科学的研究年历的雏形”第一页汇〕,在中国古代,,、历法的发展中而具有很高的地位《三统历》用易一历数与易数数解释历数的做法也为后世所承袭。东汉时期的刘洪创《乾象
3、历》。该历法有许多刘欲的《三统历》是在汉初《太初历》的基础上,“”。、,,、,、。、,进步之处被称为划时代的历法第一一。四术一。气一一矛以乙,不口,以。,·及厌不创厉刀一朋里月页川然而《晋书律历中》称刘洪的《乾象历》“,。,。推而上则合于古引而下则应于今其为之也日为一回归年刘欲《三统历》的主要内《》立数,遁行,”《志》《律依易相号潜处相求第七“”。容则是运用三统概念解释历法《律历志》第〕。“”,历》中这里所谓的依《易》立数实际上就、“”,“、〕一上下所谓三统刘欲说三统者天施是。根据易数来确定历数、。”,,地化人事之纪
4、也就音律而言黄钟律长九寸南《大明历》,也是古代北朝时期的祖冲之编,,为乾卦的初九为天统林钟律长六寸为坤卦的重。“”,要的历法之一该历法有三个设法其中之,,,。初六为地统太簇律长八寸象八卦为人统一即是,“以子为辰首,位在,艾应初九升气之正北刘欲的《三统历》采用《太初历》的日法并,”·端虚为北方列宿之中《列传》第三十三《文学“,,,说太极中央元气故为黄钟其实一食以其长自祖冲之传。显然,。》闭也是用易数解释历数,故八十”,即只二。,乘一为日法月法唐朝时期的僧一行编制的《大衍历》被认为是“,”,·推大衍象得月法即根据《周易系
5、辞上传》所“”。当时最好的历法第页川《大衍历》中有“,。谓大衍之数五十其用四十有九分而为二以象,“‘,《历议》十篇其中《历本议》说《易》夭数五地,,,两挂一以象三搽之以四以象四时归奇于劫以,五位相得而各有合,所数五以成变化而行鬼神,,”,“象闰五岁再闰故再劫而后挂推得元始有象。’天数始于一,地数始于二,。也合二始以位刚柔,,,,,一也春秋二也三统三也四时四也合而为十天数终于九,地数终于十,合二终以纪闰余。天数。,,,成五体以五乘十大衍之数也而道据其一其,,。中于五地数中于六合二中以通律历⋯⋯是以,,,,余四十九所当用
6、也故普以为数以象两两之又,,盖律历之大纪也。”大衍为天地之枢如环之无端,,以象三三之又以象四四之有归奇象闰十九及志〕,《》》第十七上《历》三上户在一行看来周易,,。”所据一加之因以再劫两之是为月法之实这就“”。,的大衍之数是历法的基础和出发点比如《大是〔火一〕“”。。衍历》最基本的数为通法《大衍历》说。一于是可以推出朔望月的日数十“自,,五以降为五行生数自六以往为五材成数。,,“‘一在‘三统历,中闰法‘合天地终,,。箭⋯⋯成数乘生数其算六百为天中之积生数乘成数,其算亦六,。,”,·“百为地中之积合千有二百数得闰法即根
7、据《周易系辞上传》所谓天⋯,,,,,,,,,,,⋯天地中积千有二百搽之以四为交率三百一地二天三地四天五地六天七地八天,,,”,,,。以十位乘之而二章之积三千以五材乘八象为九地十天终数为地终数为二微之积。,。”,“,”,四十兼章微之积则气朔之分母也统法以闰法乘日法得统法即《志》《历》三上川在这里“五行生数”,。,“,,”,第十七上会数参天九两地十得会数即即一“五材成数,,,即只章,“五位乘会数,得章月“”,“”,。,“天中之积即地月即汉周天以章月乘月”,“”,,,。中之积即沐二天地中积即法得周天即二于是可以。,。然后于
8、一推出回归年的日数令。,,在《大衍历》中还有其它许多历法数据都可以通按照以上的方法,还可以推出其它各种历法数据。。过这种方法推得,、《三统历》的以上推断实际上是通过易数来解需要指出的是不可把刘欲僧一行用易数解。“。释历数《三统历》被认为是我国古代流传下来释历数简单地理解为从易数中可以推导出历数”,“、,的一部完整的天文学著作世界上最早的天文刘欲
