资源描述：
《九年级语文下册 《得道多助，失道寡助》课件 人教新课标版.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《孟子》两章得道多助，失道寡助孟子和《孟子》★孟子:名轲,字子舆,战国时期邹人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称.孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响.★《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其弟子万章等著.内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想.南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”.1、孟子的思想：性本善施仁政行王道民贵君轻2、孟子语录：老吾老,以及人之老
2、;幼吾幼,以及人之幼.尽信书,则不如无书.3、孟子的有关故事：孟母三迁孟母断机杼看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。得道多助，失道寡助孟子天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.。朗读
3、检查及示范天时:有利于作战的天气、时令.地利:有利于作战的地理形势.人和:指作战中的人心所向,内部团结.孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件.天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挚全文。合作学习一感知课文三里之城:方圆三里的内城。郭:古义:外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：环,围.而,表转折,却.夫环而攻之:夫fú,句首发语词。是：古义:这也：表判断今义:判断动词三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.从进攻一方的失利论证“天时不如地利”.合作学习一感
4、知课文城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(sù)：指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”.合作学习一感知课文域民不以封疆之界：域:古义:限制.今义:地域以:凭,靠.本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）,不能靠划定的边疆的界限.固国:巩固国防.威:震摄.兵革之利,武器的强大.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之
5、险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.寡助之至：之,动词,到.至,极点.亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”,背叛.之:他,代词.天下顺之:顺,归顺,服从.故君子有不战：故,所以.君子，行仁政的君主有，或者合作学习一感知课文深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。攻城天时而环攻之地利不如不胜举例证明论点一：天时不如地利城攻守方攻方三里之城七里之郭守城：城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之人和不如举例证明论点二：地利不如人和1、文章的中心论点是什
6、么？学生阅读课文，思考问题中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。合作学习二感知课文2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。3、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利.”（1）这三句话什么意思？（2）这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？（3）作者这样写有何用意？（1）这三句话什么意思？使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，
7、不能靠武力的强大。（2）这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。（3）作者这样写有何用意？作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。4、作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？要想得人和，君主应该怎样做呢？得道多助，失道寡助。得道，施仁政5、孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？治国、作战、当领导，以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的
8、拥护，失去民心的事情，注定要失败的。提出观点天时不如地利，地利不如人和战争类比论证域民固国威天下排比（反面论证）施行“仁政”（对比论证）论证观点得出结论得道多助——顺之失道寡助—
