《马说》教学课件（20张）.ppt

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1、课前小故事会介象征做人群之首聚集耿直愈超越韩愈（768～824），字退之。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”明人推他为“唐宋八大家”之首有“文章巨公”和“百代文宗”之名马说韩愈诵读—读准字音祗骈槽枥石粟zhĭpiáncáolìdànsù诵读—读准字音食马者不知其能千里而食也sìsì才美不外见xìan其真无马邪yé（通饲，饲养）（通“现”，表现）（通“耶”）诵读—读出节奏故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以千里/称也。且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意.世有伯乐

2、，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。利用课下注释；查阅工具书；结合过去积累的文言词汇；结合语境推测；请教同学、老师；译读—疏通文意小组合作翻译课文1.文中的千里马是怎样的命运？2.是谁造成了千里马的这种命运?(请结合课文语句加以说明)品读—读懂文

3、意祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得千里马：不幸1.文中的千里马是怎样的命运？策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意天下无马食马者：无知2.是谁造成了千里马的这种命运?世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜

4、呼！其真无马邪？其真不知马也。也也也可的千里马可的食马者可的食马者作者通篇不离千里马，仅仅是在讲述千里马被埋没的遭遇吗？悟读——探究深意“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。文体解读千里马人才《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，所以他有“伯乐不常有”之叹。背景解读千里马人才伯乐慧眼识才者食马者不识人才的统治者托物寓意怀才不遇众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清——屈原念

5、天地之悠悠，独怆然而涕下——陈子昂坐观垂钓者，徒有羡鱼情——孟浩然人生在世不称意，明朝散发弄扁舟——李白出师未捷身先死，长使英雄泪满巾——杜甫了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生——辛弃疾…………联读—了解文化中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。——余秋雨《寻觅中华》千军万马争过政治独木桥的一元化人才观是古代文人的悲剧根源崇尚多元人才观的今天人才的标准不止一个成功的道路不止一条

6、这应该是我们之幸愿大家能看清自己才华之所在才能真正做到人尽其才