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《《孟子两章》之《得道多助失道寡助》.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在PPT专区-天天文库。
1、《孟子》两章得道多助,失道寡助孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。孟子思想民为贵,社稷次之,君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——此为真正的大丈夫本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。听文朗读注意节奏朗读课文,注意读出文章的节奏和气
2、势。例:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。施行“仁政”帮助、支持天时:有利于作战的天气、时令。地利:有利于作战的地理形势。人和:指作战中的人心所向,内部团结。指违背道义孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。助词,的周围,方圆●●内城●外
3、城●围●表顺接代词,它●●表转折fú●文言发语词一定●有利于作战的天气、时令。●●可是表转折有利于作战的地理形势。从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。●表修饰精良武器装备●城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。●城墙●不是●表判断●护城河●兵器盔甲粮食供给●充足●放弃●表承接●离开●这指作战中的人心所向,内部团结。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。●代这座城池违背道义故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔
4、之;●所以(使)……居住●●凭借、依靠●疆界●的●使……稳固●险要●震慑●治国之道(指施行仁政)●的人●放弃●少●到●极点●内外亲戚通叛,背叛●代失道者天时不如地利,地利不如人和。人和:人心所向,内部团结天时:有利作战的天气时令地利:有利作战的地理条件有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。一座方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,起来攻打却不能取胜。采用包围的
5、方式攻城,一定是可是不能取胜,这是因四面包围得到有利作战的天气时令了;为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。城:内城郭:外城环:包围而:表转折夫:语首助词,无实义是:这者…也:判断句标志城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充但是守城一方还是弃城而逃,理形势再好,也比不上人心向背、内部团结啊。这是因为作战的地足,城:城墙池:护城河兵:兵器革:甲胄坚:坚固利:锋利米粟:泛指粮草委:放弃去:
6、离开故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。强大。故:因此以:凭借、依靠封:限制疆:疆域固:巩固国:国防威:威慑道:好的政治、仁政寡:少寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭
7、着天下人都归去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君,所以,能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。帮助他顺他的条件,至:极点亲戚:内外亲人畔:同叛,背叛以:凭借之:无实义君子:行仁政的君主摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利,地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助,失道寡助。战争事例治国道理类 推艺术特色:1、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理。2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。排比如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。对偶如:
8、得道者多助,失道者寡助。顶真如:天时不如地利,地利不如人和。下一篇字词小结1.古今异义。郭 古义:外城七里之郭今义:姓氏池 古义:护城河池非不深也今义:池塘去 古义:离开委而去之今义:到……去亲戚 古义:内亲外戚亲戚畔之今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委 古义:放弃委而去之今义:委任域 古义:界限,限制域民不以封疆之界今义: