浙江卷文言文词语释义.ppt

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1、浙江卷文言文浩然之气hàoránzhīqì光明正大光明磊落刚正不阿正气；正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。”元张可久《寄生草》：“美哉之志乐田园，浩然之气衝天地。”恭gōng形声。从心,共声。本义:恭敬,谦逊有礼。恭,敬也。——《尔雅》君子敬而无失,与人恭而有礼。——《论语·颜渊》公子执辔愈恭。——《史记·魏公子列传》荐享jiànxiǎng祭献；祭祀。《汉书·戾太子刘据传》：“悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。”坎kǎn1.低陷不平的地方，坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的

2、人）。～坷。2.掘坑,挖洞.坎垣入之,戍者不知也。——《新唐书·吴少诚传》(2)又如:坎坛(古代挖地为坎,垒木为坛)。又指掘墓穴.冲chōng(1)(形声。从行,重声。“行”,意思是路。本义:交通要道)及冲,以戈击之。——《左传·昭公元年》。注:“要道。”(3)又如:冲衢(交通要道);冲途(要道;大路);冲境(冲要之地;交通发达地区)下车xiàchē(2)官吏到任.衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后於蓟。”后称初即位或到任为“下车”。释奠shìdiàn古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼

3、。《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者，设荐饌酌奠而已。”舍奠　shèdiàn释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼，古时用于朝会、庙社、山川、征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外，始立学宫必舍奠；出征执有罪而返，亦舍奠于学宫。舍，通“释”。《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，禰亦如之。”孙诒让正义：“《大传》説武王牧野之战，既事而退，‘设奠于牧室’。彼即征伐舍奠之事。”教授jiàoshòu(1)高等教育机构的教师的最高级学衔(2)讲解传授知

4、识、技能(3)古时设置在地方官学中的学官(4)对私塾老师的敬称教授不知,这厮夜来赤条条地睡在灵公庙里。——《水浒传》今吾州内外之事略定，孰先于此者?现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？掾yuàn(1)(形声。从手,彖(tuàn)声。本义:古代副官、佐吏的通称)。为沛主吏掾。——《汉书·萧何传》。注:“正曰掾,副曰属。”(2)又如:掾史(掾曹。官名。分曹治事。多由长官自行辟举);掾佐(佐助的官吏);掾属(佐治的官吏);掾吏(官府中佐助官吏的通称)所宜　suǒyí适宜；妥当。汉应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。”

5、唐韩愈《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”楼居lóujū1.住楼房。宋朱熹《和戴主簿韵》：“平生本自好楼居，况接高人永昼餘。”2.指楼房。明唐顺之《咨总督都御史胡》：“庙湾之巢，墻厚如坚城，楼居平屋，延袤三里；深房曲巷，险如设阱。”不可bùkě同义词不行弗成不成(1)不可能;不可以。学不可以已。——《荀子·劝学》(2)决不能,必须不。不可一概而论。(3)与“非”搭配,表示必须或一定。今天这个会很重要,我非去不可。不赡bùshàn不足。明瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“颜渊困於陋巷，岂道义之不足也？贾谊屈於长沙，岂文章之不

6、赡也？”始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。纳nà1.收入，放进：出～。藏污～垢。2.接受：采～。笑～。～谏。3.享受：～福。～凉。又如:纳币(订婚时男方给女方的财物);纳宠(娶妾);纳赘(招上门女婿);纳妇(娶妇)。颐指yízhǐ亦作“颐旨”1.谓以下巴的动向示意而指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。《汉书·贾谊传》：“今陛下力制天下，颐指如意，高拱以成六国之旤，难以言智。”2.犹示意。唐刘禹锡《武陵北亭记》：“自天而胜者列於骋望，由我而美者生於颐指。”无竞wújìng1.不争，没有竞

7、争。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。”高亨注：“无竞，不争。”2.不可争衡；无比。《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”朱熹集传：“言武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞。”既望jìwàng周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”公孙丑问曰:"敢问夫子恶乎长?"(孟子)曰:"我知言，我善养吾浩然之气。"(公孙丑问曰):"敢问何谓浩然之气?"曰:"难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其

8、为气也，配义与道。是集义所生者。知言　zhīyán1.有见识的话。2.谓善于辨析他人之言辞。《