罢黜百家 独尊儒术.ppt

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1、第一单元课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实1、汉初的“无为而治”背景：汉初经济残破。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。一、从“无为”到“有为”2、汉武帝的“有为”背景：汉武帝时期，国力强盛，社会潜伏着危机。“有为”成为时代的需要。1、董仲舒生平（前179——前104年）2、董仲舒的新儒家思想二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德标准——巩固君权、稳

2、定统治秩序的需要2.董仲舒新的儒家思想糅合道家、法家、阴阳五行思想改造而成的新儒家思想。三、儒学成为正统思想肯定董仲舒的新儒学思想政治起用儒学家参与国家大政,以儒家学说作为选拨人才和任官的标准。教育设五经“博士”，以《五经》为教材；兴办太学和建立地方教育系统。1、措施：三、儒学成为正统2、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。1、措施：1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④B2.儒学到了汉朝被赋予了

3、新的含义（）A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.仁政思想3.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A.“己所不欲,勿施于人”B.民贵君轻C.性善论D.大一统CD4.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了(）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③D5.董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（）A.向汉武帝谋求高官厚禄B.发扬光大儒学C.提醒当权者要实行仁政D.使儒学适应政治统一的需要D6.新儒学与先秦儒学的主要区别是A.强调实行“仁政”B.提出“以

4、政为德”说C.提出“天人感应”说D.提出“民贵君轻”论C