罢黜百家独尊儒术.ppt

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1、儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想第2课“罢黜百家，独尊儒术”学习目标：掌握董仲舒新儒学的思想主张；知道西汉教育制度初步建立的概况。一、秦汉时期治国理论：秦汉初汉武帝时重法轻儒（焚书坑儒）一、秦汉时期治国理论：秦汉初汉武帝时重法轻儒（焚书坑儒）道家“无为”思想汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》汉初

2、形势战争破坏社会凋弊“无为”黄老之学（道家）与民休息宽松面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家2、汉初的“无为”一、秦汉时期治国理论：秦重法轻儒（焚书坑儒）汉初道家“无为”思想原因：社会经济破坏严重目的：恢复生产安定人心措施：休养生息汉武帝时根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐnyǔ粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，

3、乘牸牝（zipin母马）者而不得会聚。”—《后汉书.食货志》作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古代史》材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？一、从“无为”到“有为”无为而治（道）原因表现-----休养生息政策影响-------积极影响-------消极影响“有为”加强中央集权，适应国家统一的需要汉武帝为了巩固统一，加强中央集

4、权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？畅所欲言诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？①法家：①有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场②易导致暴政不适应形势的发展②不利于加强中央集权②墨家：③道家：④儒家：①有利于缓和阶级矛盾董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒生平（前179---前104年）汉代儒家的代表人物；三次应对策问《天人三策》受赏识、为官；晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系。特点：糅合道家、法家、阴阳五行家的思想。二“罢黜百家，独尊儒术”的提出材料一：“

5、《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”──班固《汉书·董仲舒传》观点：目的：评价：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：加强中央集权，维护国家大一统“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的统一维护政治的统一材料一：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也

6、。虽谓受命于天亦可。──董仲舒《春秋繁露·顺命》观点：目的：“君权神授”“天人合一”“天人感应”加强君权（材料一〕儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。〔材料二〕夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。观点：目的：三纲五常巩固君权，维护统治秩序“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权“三

7、纲五常”——巩固君权、维护统治秩序2、董仲舒的新儒学体系内容结合当时的形势分析：1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？2、他又是怎样具体实施的？3、有何影响？思考雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻三、儒学成为正统（一）新儒学适应了加强中央集权和维护国家统一的需要。（二）汉武帝的尊儒措施：【课堂思考】为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思想？（三）影响：政治上教育上儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。起用很多儒学家参与国家大政（1）儒家经典成为国家规定的教科书；“五经

8、”（2）兴办太学；（3）初建地方教育系统教育被儒家垄断儒学地位大大提高儒学在民间开始处于独尊的地位汉武帝时期的选官制度是什么？汉武帝规定的“五经”是指哪些儒家经典？太学的兴办有何积极意义？影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统。②儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。感