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时间:2020-03-26
《中国古代文学史上 陈洪 刘跃进第二编 秦汉文学 第二章 忧国忧民的西汉前期文学.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第二章忧国忧民的西汉前期文学楚歌及其影响下的辞赋创作陆贾、贾谊及其他政论文作家枚乘与邹阳第一节楚歌及其影响下的辞赋创作楚歌体诗的兴起楚歌包括政治抒情诗和辅政颂世诗两种题材的作品。前者如楚汉之际兵败被围的项羽唱出的一曲慷慨悲凉的《垓下歌》,刘邦的《大风歌》《鸿鹄歌》,戚夫人的《舂歌》。辅政颂世诗以唐山夫人所作的《安世房中歌》为代表。辞赋创作西汉前期的散文家,也深受楚歌影响,创作辞赋。贾谊就是其中最杰出的代表。他的创作最突出的特点就是情感的宣泄与个性的张扬。值得重视的是,这一时期的辞赋首先是在藩国里发展起来的
2、。藩府宾主置酒高会,游赏唱和,逞智骋才,以创作为乐,这一现象是先秦时期很少见到的。第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家陆贾陆贾(约前240年—前170年),汉初楚国人,西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾遵高祖之命著述的十二篇论文上奏之后,高祖无不称赞,亲自命名为《新语》。秦失其政,诸侯豪杰并起,唯汉王先入关,据咸阳。项羽倍约,自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓至强。然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫略诸侯,遂诛项羽灭之。五年之内,海内平定,此非人力,天之所建也。……皇帝起丰沛,讨暴秦,诛强楚,为天下兴利除害,继五帝三王之业
3、,统理中国。中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车舆,万物殷富,政由一家,自天地剖判未始有也。——《史记·陆贾列传》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家陆贾还是两汉辞赋的开创者。班固《汉书·艺文志》著录“陆贾赋三篇”,今已失传。惜今已失传秦世不文,颇有杂赋,汉初词人,顺流而作,陆贾扣其端,贾谊振其绪。枚马播其风,王扬骋其势,皋朔已下,品物毕图。繁积于宣时,校阅于成世,进御之赋,千有余首,讨其源流,信兴楚而盛汉矣。——《文心雕龙·诠赋》汉室陆贾,首发奇采,赋《孟春》而选典诰,其辨之富也矣。——《文心雕龙
4、·才略》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家贾谊贾谊(前200—前168)是西汉初年最重要的思想家和最杰出的文人。贾谊之于文学,兼擅散文、辞赋。贾谊的散文议论畅达,辞势雄劲,审度天下政治形势洞彻明了,充满热情,富于文采,文气笔力皆为西汉第一。贾谊的散文被刘向编成58篇,并冠以《新书》之名。其中最为著名的文章是《过秦论》《陈政事疏》。两汉而下,作者继起,独贾生以命世之才,俯就骚律,非一时诸人所及。——徐师曾《文体明辨序说》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家《汉书·艺文志》著录贾谊赋凡七篇,今存五篇,皆骚体。其中以
5、《吊屈原赋》《鸟赋》最为著名。另有《虡赋》仅存五句,《惜誓》模仿《离骚》而作,《旱云赋》针对文帝九年大旱而作,同情农民的疾苦,这类题材在汉赋中较少见。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔;阘茸尊显兮,谗谀得志。贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随夷溷兮,谓跖蹻廉;莫邪为钝兮,铅刀为铦。——《吊屈原赋》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家贾山贾山,(约公元前179年前后在世),颍川人。约汉文帝元年前后在世。涉猎书记,不能为醇儒。事文帝,言治乱之道,借秦为喻,名曰《至言》。臣闻为人臣者,尽忠竭愚
6、,以直谏主,不避死亡之诛者,臣山是也,臣不敢以久远喻,愿借秦以为喻,唯陛下少加意焉。——《汉书·贾山传》“雄肆之气,喷薄而出,汉初之文如此。昭、宣以后,盖希有矣,况东京而降乎?”——姚鼐《古文辞类纂》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家晁错晁错(前200年—前154年),汉族,颖川(今河南禹县)人,西汉政治家、文学家。汉文帝时,任太常掌故,后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即位后,任为内史,后迁至御史大夫。晁贾性行,其初盖颇同,一从伏生传《尚书》,一从张苍受《左氏》。错请削诸侯地,且更定法令;谊亦欲改正朔,
7、易服色;又同被功臣贵幸所谮毁。为文皆疏直激切,尽所欲言。——鲁迅《汉文学史纲要》第二节陆贾、贾谊及其他政论文作家晁错的文章,《汉书·艺文志》著录有31篇,今存仅9篇,其中以《论贵粟疏》《贤良对策》《言兵事疏》《守边劝农疏》《论削藩书》最为著名。男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉,亡农夫之苦,有仟佰之得;因其富厚,交通王侯,力过吏势,以得相倾,千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。——《论贵粟疏》晁、贾的政论文都写得雄健有力,但贾文纵横铺张,富有文采与情感;晁文深
8、识严密,理切辞畅,少见比喻、夸张,以素朴直率见长。第三节枚乘与邹阳枚乘枚乘(?——前140),字叔,西汉辞赋家。汉族,淮阴人。枚乘因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。文学上的主要成就是辞赋,《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。第三节枚乘与邹阳及枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。盖七窍所发,发乎嗜欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。——《文心雕龙·杂文》七发(江涛)似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出内云,日
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