归园田居优秀教学设计.doc

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1、《归园田居》（其一）教学构思陶渊明的诗文在高中绝对可以称得上经典，但说实话，一直未有真止读懂。前几年读《归去来兮辞》，略有感触，特喜欢其中“倚南窗以寄傲，审容膝之易妥”两句，而且简略为“倚窗寄傲，容膝易安”以自勉。但他的诗歌，包括《饮酒》《归园田居》等等都未理解，更说不上喜欢，多少年來只好照本宣科（虽然自己的照木宣科中的“木”已经不局限于教学参考书，但在教学中依然缺少自己思想，缺少对陶渊明的理解和深度认同）。这次教学，对其诗似乎多了一些理解，然而依然停留在表面Z上,我所能做的只是在教学陶作品之后的晩上再读有关于他的一些作品，以求深入陶渊明的

2、诗歌和内心世界。一•走近诗人“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”因为学生初屮课本中出现过《归园田居（其三）》，所以提前把这首诗抄写在了黑板上,上课吋学生首先齐读,然后赏析其中最喜欢的诗句。有学生提到“但使愿无违”，我点评道平常我们常说事与愿违，所以最大的期望就是事无违愿。有学生提到“戴月荷锄归”，我说这是典型的中国水墨画,是写意，而非写实。最后我拈出自己最喜欢的诗句种豆南山下,草盛豆苗稀。在“种豆南山下”的劳作中，虽然“草盛豆苗稀”，诗人依然不改其志，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”

3、。也就是说，相对于真正的农夫，诗人并不斤斤计较“草盛豆苗稀”的结果，也不在乎“夕露沾我衣”的辛劳，而真正在乎的是自己的心愿，是对自己心灵世界以及生活方式的捍卫。因此，朴素平淡的叙述中，分明又有着一份坚韧执着。“一个计较于豆苗稀稠的农夫，其实也是生活于樊笼中的农夫。重要的是守住自己的理想信念，只问耕耘，不汲汲于收获。想想看，无论是面对教育教学，还是面对自己的一生，是否应该有这样一份态度？一方面“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，另一方面，乂何必在意豆苗的多少呢？”（以上摘自“新教育”铁皮鼓）其实"草盛豆苗稀”的现实恰是学生的困惑，他们相信一份耕耘，一

4、份收获，但现实中需要的恰恰是“种豆南山下”的不舍与执着。就在这样慢慢的浸润中，学生对诗人有了感性的认识。关于对作者的介绍，现在最怕上课伊始，教师就连篇累牍的宣读作者的伟绩，但学生实际上对作者非常漠然，只知道他伟大，但怎样伟大，如何伟大，伟大在何处却一无所知。其实又何尝只是中学生如此，看看那些大学生们也是作者作品满口飞，但真正阅读过的又有几本？与其给学生宣读文学史上条条框框，甚至不如从作家的一两句话，一个故事入手，让学牛对作家有感性而深刻的认知。二.解读诗歌《归园田居》诗歌较长,教学最忌一句句翻译讲解。课堂教学时,教师应对整篇课文了然于胸。然

5、后对教材深入解读的基础上进行重新组合。比如这篇《归园田居（其一）》可以分成两大块，一是白描铺叙“园田”生活的诗句，这是诗歌的主体部分；二是作者“从何而归”“为何而归”的抒怀。当然教学时可以从任意一点切入，比如“我们先来看作者笔下的田园生活到底怎样”，然后把纯净的田园生活与樊笼样的官场生活相对比。当然也可以直接切入题目，“归园田居”，作者为何要归，从何而归。先说从何而归。诗人从官场而归，对官场，作者用了两个比喻，一是尘网，二是樊笼。“尘网”中的“网”字特别有味，有学生解读为“欲脱而不得”。再说“三十年”，当然有很多理解，但诗人之所以把十三年写

6、成三十年，可以理解为其感觉时间之漫长。“樊笼”其实樊即笼，在这里可谓双重强调。无论是网还是笼,都是人的不自由的状态。讲到此处时，顺手给学生读了在《收获》（0906期）上读到莫言长篇小说《蛙》中的一段话：那时人人都被关在笼中，没有关在笼中的，脖子上也有绳子带着。鸟关在笼里极不自由，而人关在笼里则成T“囚”字。再说为何而归。除了牢笼里不自由而外，还有作者自己的木性。比如“少无适俗韵，性本爱丘山”。所谓木性，正如作者在《五柳先生传》中所说：闲静少言，不慕荣利。再如：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。这里可结合作者的“望云渐高鸟，临水愧游鱼”来解读。再如“户

7、庭无尘杂，虚室有余闲”屮的“尘杂”实指官场的繁杂琐事,可以结合刘禹锡的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”来理解。这里的“闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。三.体味田园文章最重要的部分，也是陶渊明之称为田园诗人的缘由，则是接下來这些诗句的铺叙。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。这几句诗写的真的很平常，甚至有些淡而无味。先说前四句，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂臬宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是

8、近景。其实陶的住房也没有如此之诗意，那是“环堵萧然，不蔽风日”（《五柳先生传》）之所。这时恰可引入元好问对陶诗语言的评价：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。“暧暧远人村，依依墟里烟