桃花源记大道之行也对比阅读.doc

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1、《大道之行也》和《桃花源记》节选，[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记．礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外

2、人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）【小题1】下列划线字解释有误的一项是（   ）A．选贤与能（通“举”，选拔）B．男有分，女有归（职分，指职业、职守）C．盗窃乱贼而不作（小偷）D．货恶其弃于地也（憎恶）【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（   ）A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之B．是故谋闭而不兴水波不兴C．天下为公不必为己D．莲，花之君子者也能以径寸之木【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（   ）A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。B．“天下为

3、公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）阡陌交通，鸡犬相闻。【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似

4、的地方？（2分）【小题6】<<桃花源记>><<大道之行也>>两文反映了古人对人类,不同的是,前文对理想社会进行了,后文则是。【小题7】乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中所表达的内涵是相同的。【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同【小题9】<<桃花源记>>和<<大道之行也>>的表达方式有什么不同答案：【小题1】C【小题1】D   【小题1】B “天下为公”是说天下是人们所共有的。 【小题1】（1）对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）田间小路交错相通

5、，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）    答案解析：【小题1】试题分析：C、盗窃乱贼而不作（贼：害人）。考点：本题考查学生对文言字词的理解能力。点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。【小题1】试题分析：A：培养，动词/长,形容词;B：发生，动词/兴起，动词；C：是，动词/为了，介词。 D、之，结构

6、助词，的；结构助词，的。经分析，选D。考点：本题考查学生对文言字词的理解能力。点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。【小题1】试题分析：B、“天下为公”是说天下是人们所共有的。 考点：本题考查学生分析文章内容的能力。点评：分析文章的内容，一定要联系文章的前后文，根据前后文的描写来分析作者写一些语句的原因。如本道题，就结合“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修

7、睦”这句话来理解即可。【小题1】试题分析：翻译（1）句时，注意“货是财物的意思，恶是憎恶的意思，于是在的意思，于是给的意思”；翻译（2）时，注意“阡陌是田间小路的意思，交通是交错相通的意思”，还要补充出省略的“村落间”。同时还要保证所翻译句子的完整性与准确性。考点：本题考查学生翻译语句的能力。点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、

8、特殊句式的判断要求较高。【小题1】试题分析：根据甲文中“幼有所养，老有所终，夜不闭户，路不拾遗”等描写以及乙文中“景色美好、人们生活安乐”等描写来分析甲乙两文的相似之处之处，都表达了作者对理想社会的追求。【小题6】老有所终，幼有所长14.两文都表现了作者对理想社会的追求。反映的社会都是大同化，理想化，和谐化15.（1）、陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺