第2课文献与考古中的夏文化

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1、第2课文献与考古中的夏文化一、认识夏文化的途径二重证据法：就是运用文献和考古两方面的材料，即考古资料与文献记载相互印证，可靠的恢复古代历史原貌，来考察夏朝材料一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。——《史记•夏本纪》材料二：万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，

2、十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’”——《孟子•万章上》材料三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。——《战国策•燕策》材料四：益干启位，启杀之。——《竹书纪年》不同文献记载的内容又相互矛盾，使得我们难以确认真实的历史事实。而缺乏真实的历史事实，也就无从做出可靠的结论。文献

3、解读：从这四则材料中，我们能够可靠的知道禹传位给启这一关键的历史事件二、文献中的夏文化夏朝-----上古历史第一个转折点，是我国历史上第一个王朝（读材料）1、从文献中反映了这一时代的变化：大同之世小康之世公天下家天下禅让制世袭制2、从文献中反映夏朝具备了国家的特征设官、军队、监狱、刑法三、考古中的夏文化河南偃师二里头文化遗存-----与夏朝最吻合考古发现说明：社会的分化已很明显已经进入青铜时代以农业生活为主遗迹、遗物为夏史研究提供了重要的资料但由于文献材料中的夏朝不确切，考古发现上的夏文化目前依旧不明朗。两者之间结合在一起相互印证。因此对于夏朝的诸

4、多问题，我们所能采取的严谨的态度便是仍然在探索之中宫殿式建筑的出现说明二里头社会的分化已很明显已经进入青铜时代刻画符号礼器祭器酒器读第8页材料一嵌绿松石兽面纹铜牌饰