季氏将伐颛臾（《论语》）.pptx

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1、季氏将伐颛臾学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？目录一朗读课文二课堂检测三文本研读四文本延伸朗读课文季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧

2、。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”课堂检测1、对下列句子中划横线的字的解释，正确的一项是（）陈力就列到队列里去B.危而不持，颠而不扶危险C.是谁之过与过错D.昔者先王以为东蒙主认为c就：担任；列：职位危：摇晃，站不稳以为：把……当作2、特殊句式⑴何以伐为⑵无乃尔是过与⑶

3、是社稷之臣也⑷季氏将有事于颛臾⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中宾语前置，“何以……为”固定句式，表示反问。状语后置判断句状语后置、被动句宾语前置，“无乃……与”固定句式，“恐怕……吧”。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“

4、今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”颛臾在邦域之中,不必伐同为社稷之臣，不应伐颛臾为先王封国,不可伐文本研读学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无

5、乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”明之以礼思考：对于攻打颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？再作类比——既为辅助就当恪尽职守后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？先引名言—不能尽责，就不要尸位素餐文本研读学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”晓之以理思考：对于冉有推卸责任的态度，孔子用

6、了什么方法驳斥？对外要：修文德以来之。对内要：均安民和。文本研读学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”言之以德思考：孔子在批判了冉有的狡辩之后，提出了怎样的政治主张？三误——

7、谋动干戈于邦内一误——远人不服不能来文本研读学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”二误——分崩离析不能守思考：孔子在正面提出了自己的政治主张后，又斥责自己的学生犯了三个错误，

8、分别是？中心思想：本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“均无贫，和无寡，安无倾”以及用文教德政来使“远人”归服的政治主张。文本延伸文本延伸中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经