汉高祖对儒生态度的转变.doc

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1、汉高祖对儒生态度的转变汉高祖刘邦出身平民阶层，“不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。”[1]与知书达礼的儒生气质格格不入。高祖经常骂儒生为“竖儒”，“腐儒”，沛公麾下有骑士透露“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”[2]导致郦食其为求见沛公只能否定自己儒生的身份，说自己是酒徒；叔孙通因汉王讨厌儒服，只有“变其服，服短衣，楚制”[3]。尽管高祖刘邦曾对儒生十分反感，但是在汉统一天下后，高祖刘邦认识到儒生能帮他治理好国家，

2、他转变了对儒生的看法，开始让儒生参与治理国家。高祖刘邦曾命令陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”[4]而陆贾总结以前存亡教训写成了共12篇的《新语》，阐述了应当行仁义、兴礼乐的治国思想。《新语》“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁”[5]。汉初功臣，大多出身低微卑贱，大多不识礼数，于是刘邦遂命叔孙通制定朝仪。叔孙通及诸儒生对尊卑礼法的演练，让官员们学习，使官员诸侯都谨守礼法。儒生在经历秦始皇坑儒之后，终于在西汉统一全国后又参与到国家政治建设中来，开始展现出儒家治国方面的优势和力

3、量。