汉代的法律儒家化.pdf

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1、第14卷第5期河北联合大学学报(社会科学版)V01．14No．52014年9月JournalofHebeiUnitedUniversity(SocialScienceEdition)Sep．2014文章编号：2095-2708(2014)05-0032-04汉代的法律儒家化韩继伟，李术武(1．河北联合大学以升创新教育基地，河北唐山063000；2．河北联合大学文法学院，河北唐山063000)关键词：儒家化；儒学独尊；董仲舒；引经注律摘要：汉朝董仲舒的“独尊儒术”是中国历史上的重要历史事件，由此开

2、始，儒家学说成为中国封建社会的官方正统学说和主流指导思想。中国古代法制建设也深受儒家思想的影响，在法制指导思想、立法原则和过程、司法制度等方面，儒家学说都深入的渗透到了其中。中图分类号：D904．2文献标志码：A纲五常，以礼作为区分社会等级的尊卑制度和行为标准；另一方面，儒家提倡德主刑辅的立法指导思一、“独尊儒术”与汉代的法律儒家化想，主张以教育和法律的手段相互补充，给犯罪者以“独尊儒术”是董仲舒于汉元光元年(前134改过自新的机会，同时，采用恤刑、先请和造意制度，年)提出的，是汉武帝实行封建思

3、想统治的主要政将法律责任在贵族和平民身上加以区分，考虑年龄策，即促使儒学成为汉代封建统治的正统思想，主张和故意与非故意之分，这也与儒家的仁政思想相契“礼治”和“德治”，也就是“人治”，其内容包括“大合。一统”系统论、“君权神授”权力论、“三纲五常”关系(二)立法过程的儒家化论、“德主刑辅”手段论、“变而有常”运作论等，是建汉代立法过程中的儒家化主要表现为引经注立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础之律。汉代的儒生常常会撰写一些用儒家经义解释律上的思想制度和意识形态。典的著作，使律典中的条文

4、合乎儒家的经义，当他的所谓法律儒家化是指将儒家的道德精神注入法法律解释著作得到皇帝的批准而具有法律效力时，律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒法律也就儒家化了，儒家学者的注律过程也就是对家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的封建法律制度进行儒家化的改造过程。以经注律有指导思想和基本原则。汉代统治阶级通过“引经决力的促进了经与律的相互认同，推动了礼与法的融狱”和“引礼人律”的方式，将儒家思想贯彻到立法、合，成为实现中国法律儒家化的最初形态。司法、守法的整个法律实施过程中，使儒家思

5、想成为(三)司法制度的儒家化刑事的、民事的、行政的、诉讼的等各个法律部门的汉代司法制度的儒家化主要表现为春秋决狱。基本原则和灵魂，使儒家学说的伦理道德获得法律以儒家经典中的伦理学说作为依据来处理政治和司上的效力和权威。汉代作为中国法律儒家化的开法问题是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，端，其时的封建法律制度已经深刻的受到了儒家学是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思说的影响。想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，(一)立法指导思想的儒家化可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐

6、》、《春秋》六经汉代的立法指导思想深受儒家道德学说影响。中的思想来作为判决案件的依据。春秋决狱是西汉一方面，儒家学说倡导君权神授，赋予了皇帝特殊司法领域的重大事件，它是儒家思想向司法领域渗的人格，其至尊权威不受任何侵犯，同时，辅之以三透的第一步，标志着儒家的法律原则已经处于或高收稿日期：2014-04-28第5期韩继伟，等：汉代的法律儒家化33于法律的优越地位。(一)以德教为本，重视法治思想教育儒家学说强调教化，反映在法律中也是如此。二、汉代法律儒家化的意义汉代的法律中始终贯穿着这个主题，就是以

7、刑罚为(一)构成了中国封建统治思想的基础辅，以德教为主。今天中国提倡依法治国，实行法汉律儒家化是中国封建社会法律儒家化的开治，其中提高人的法律素质，增强人的法治意识，灌输自由意识、平等观念是一个重要的历史任务。只端，自此，儒家思想不仅成为中国封建社会的主流思有在儒家深厚的文化土壤中取其精华，去其糟粕，才想，更直接将其经典学说条文化、法律化，纲常伦理能提高我们每个中国人的“法治素养”，为今天的法俨然中国封建社会指导人们行为规范的习惯法，君治建设指引一条宽广而平坦的路。权、父权、夫权成为封建社会的权

8、力核心，“仁义礼智信”则成为人们的日常行为准则，法律儒家化下(二)以民为本，以人为本的法制体系与封建社会的经济社会基础相适应，进儒家的民本思想是一种相当理性而早熟的思维了生产力进步，奠定了封建社会统治基础。方式，其内容有一定的合理性，对中国历史的发展起了积极作用。当今我们应当批判地继承历史遗产，(二)确立了中国古代法律的一些基本原则赋予民本思想以全新的理论内容，我们得注意培养中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义整个民众的民主素质，使人民真正有力量防止统治注入法律中升华为封建法律的基本原则，主