对词语和文章要正确理解.doc

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1、对，词语和文章要正确理解《妙论不容其盗世》（以下简称“妙论”）一文对我《认为礼公为詹氏一世祖的两大理由》进行注解，关于谁是詹氏一世祖由对大原则的周朝宗法制度及老谱的理解，深入到遣词造句的细节上了。提出了对“詹地”（詹文侯分封的区域）等这样词语的异议。确实的，一些词语必须做出解释，比如过去一些文中提到的“承姬改詹”至今没有解释。注意遣词造句，这非常好，因为对词语的理解和使用就决定了对事物的理解与否。一些词非常关键但联系上下文能够知道作者的整体文章意思，不影响大局，给予更正就是。如《从“杨氏一世祖”

2、论证“詹氏一世祖”问题》说：“詹侯姬至泓是皇子。”“皇子”一词非常关键，因为从它上面可以看出一个人基本历史常识，因为周朝天子称王不称皇，子孙根本就不能称“皇子”“皇孙”，要秦之后才称皇，也才有皇子、皇孙这些词。要揪辫子的话，就可以说你连历史朝代都没弄清楚。但我们知道，作者是把王子误解成皇子了，给予更正即可，不影响对作者整篇文章的理解。一些词语就不可原谅了，如“三代不氏”，对此不同的理解就影响了对周朝宗法制直接导致的分封制而产生的许多氏的理解，也就影响对谁是詹氏一世祖的判断。《妙论不容其盗世》一文

3、说：这里《妙文》再次把后世学者注解宗法制的观点“三世不氏”混淆为宗法制内容（如果是宗法制真实内容，请作者引述内容以便学习）。实际上，基于分封制的命氏方式，以侯国为例是：侯，称国。如，詹国的侯，称詹侯。詹侯的儿子除了世子（继位后也称詹侯）外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。詹国的公族子弟以封国（邑）为氏（詹侯、詹侯子、詹侯孙这样三代以国为氏）。公孙的子孙不属于公族，他们不能以国为氏（超出了侯、公子、公孙这三代），但可以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏。《妙文》再次把侯系与王

4、系混淆，把至弘公（侯系祖）放到王系（小宗）去，用“可以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏”来解释至弘公的命氏。《妙文》更好笑的是把活人的命氏规则与死人在宗庙里排位（牌位）的昭穆制度混在一起。（评语：？）以上例子可以看出《妙文》在片面和错误地解读（注解）别人的文章。真要解决谁是詹氏一世祖的大方向问题，不要做其他的无用功，只要好好学习、搜索周朝宗法制、分封制与姓、氏的关系，就会少走许多弯路。对能影响论述、判断谁是詹氏一世祖的关键词语和问题进行剖析探讨，一一攻克。如：1、宗法制、姓、氏。2、分封制

5、、姓、氏。3、史称、詹文侯。4、“三代不氏”。5、周朝时“祖、宗”。直面这些关键性的、能影响不同结论的词语和问题吧！詹立标2012年8月2日“史称”就是“历史上称作”，其涵义是“史书上为避免与其他同名名词混淆，将其中名气较低的一个或多个名词加上前缀、后缀或在中间插入等方式记载下来。”至弘公分封于詹，为詹侯。詹侯是以国而称，袭封历代詹国（邑）侯爵的人都可以称詹侯，也就有了我们通常讲的第一代詹侯、第二代詹侯......第一代詹侯就是詹侯始祖，詹侯的詹就是氏，第一个冠詹氏，也就为詹氏始祖，即詹氏一世祖

6、。因为“詹侯”是有许多同名的名词（历代詹国侯爵都称詹侯），为避免混淆，史书上就在第一代“詹侯”称呼的中间插入至弘公的字“文”称为“詹文侯”。当时记载就称詹文侯。