训诂学复习试题及答案.doc

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1、《训诂学》试题一、单项选择题（每题的四个选项中只有一个正确答案，将答案写在题后的括号内，每小题1分，共20分）1、以下著作，兼注音义的是（）A、《尔雅》B、《经传释词》C、《经典释文》D、《释名》2、解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（）A、疏B、笺C、音义D、释文3、柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也”，句中“政”指（）A、统治B赋税C政治制度D统治者4、对原文的误字误读进行更正的术语是（）A、之言B、当为C、读若D、析言5、训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）A、东汉B、唐代C、宋代D、清代6、提示同义词间内在联系及区别的术语是（）A、读若B、谓C、如

2、字D析言7、“盗，逃也”。释义的方式是（）A、互训B、直训C、义界D、推因8、《陈情表》：“而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。”句中“薄”的读音是（）A、báB、bàC、báoD、pā9、“肥，多肉也”释义的方式是A、互训B、推因C、摹写D、义界10、“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”“清规”指（）A、佛寺所定的规则和戒律B、满清规矩C、清真规矩D、繁琐、不合理的成规11、下列词语，属于佛教词汇的是（）A、庄严B、庄重C、严肃D、威严12、《上林赋》：“仁频并闾”仁频即槟郎。句中“仁频”来自（）A、朝鲜语B、日语C、爪哇语D、马来西亚语13、下列著作郭璞作注的是（）A

3、、《诗经》B、《论语正义》C、《孝经正义》D、《尔雅正义》14、孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（）A、《周易正义》B、《论语正义》C、《孝经正义》D、《尔雅正义》15、《孟子正义》的著者是（）A、陈奂B、马瑞尘C、刘宝楠D、焦循16、汉朝人注释经籍鉴定了训诂学的基础，代表人物有（）A、毛晋B、郑玄C、孔颖达D、邢岗17、训诂学发展的中落期在A、先秦B、两汉C、魏至唐D、宋至明18、《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（）A、出嫁B、回家C、偿还D、行礼19、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为（）

4、A、衍文B、脱文C、讹文D、倒文20、利用他书来校勘本书的校勘法叫做（）A、对校法B、他校法C、文物校书法D、理校法二、多项选择题（每小题列出的五个选项中至少有两个是符合题目要求的，将代码填写在题后的括号内，少选、错选、多选均不得分；本大题共5小题，每小题2分，共10分）1、章炳麟《国故论衡》认为，“训诂”包含（）A、通论B、驸经C、绪论D、略例E、概说2、训诂的方法包括A、据文证义B、依境别义C、因声求义D、以形索义E、析词审义3、萧统的《文选》在唐代主要的注体有（）A、李善注B、五臣注C、郭璞注D、范宁注E、孔颖达注4、古书中，用来进行声训的术语是（）A、之为言B、之谓C

5、、之言D谓之E、谓5、词义的褒贬变化的原因是（）A、文化传承B、社会因素C、语言因素D、个人因素E、历史解读三、填空题（每空1分，共25分）1、“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。2、《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。3、纂集类训诂专书有：依物类分篇汇集同训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。4、再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。5、魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。6、

6、朱熹《四书章句集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处，代表宋元明最高成就。7、为近代训诂学的独立及其科学化做出过贡献的学者有：沈兼士、何仲英、杨树达。8、朱谋玮《骈雅》开创了以偶释偶的复合词书体例，方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围，以经史为主，兼含文字音韵训诂的大型词典。9、训诂学在具体实践中所面临的两大任务是：应用训诂学和理论训诂学。10、训诂学三个时期除了早期训诂学之外还有晚期训诂学、现代训诂学。11、训诂工作主要有三种，其中一种是注释工作，其余两种是：纂集工作、考证工作。三、名词解释（每小题5分，共25分）1

7、、右文说以宋代王圣美为代表的一种对汉字音义关系的看法；“右文说”反映了当时学者对汉字的认识，，即通常在形声字右侧的声符也表示意义，右文说注意到语音与语义的联系，也反映了一部分汉字的声符表意现象，有其可取之处；但右文说”以偏概全”没有摆脱字形的束缚，未能科学地解释音义关系问题。2、郑玄东汉末年的郑玄是两汉经学的集大成者。他融汇古今文经学，各取其长，遍注群经。他以古释今，注意古今字的变化；音声求义，破假借而读本字，在训诂学史上具有承前启后的作用。推动了训诂工作发展。著作有：《毛诗笺》、《仪礼注》、《周礼注》