古代汉语成语故事.doc

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1、【弄獐书】《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，（李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。'客视之掩口。”按，《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后称生男曰“弄璋”。ｏ喻没有文化，写错别字。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”另参见文明部·书画“弄獐书”。【弄獐书】参见文明部·学识“弄獐书”。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄獐书。”《白头吟》，乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音

2、乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。重作冯妇:表示人又重操旧业。典故：齐国闹饥荒。陈臻对孟子说："国人都以为老师会再度劝请齐王打开棠地的粮仓来赈济百姓，恐怕不可以再这样做吧。"孟子说："如果再这样做那就变成冯妇了。晋国有一个猎人叫冯妇，善于和老虎搏斗。后来洗手不干了，变成一个有修养的人。有一次，他到野外去，见许多人追赶一只老虎。老虎负隅顽抗，没

3、有人敢碰它。众人远远看见冯妇来了，便快步向前迎接。冯妇挽起袖子，伸出胳膊，走下车来，参加了打虎的行列。猛虎终于被制服了。大家都非常高兴，纷纷称赞冯妇，可是有身份、教养的士人都在嗤笑他。织锦回文：用五色丝织成的回文诗图。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”相传其锦纵横八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反复，皆成章句。后遂以“织锦回文”借指妻子的书信诗简，亦用以赞扬妇女的绝妙才思。暴虎冯河：【释义】暴

4、虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【典出】《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”【故事】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那种空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。韦编三绝：【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编联竹简的皮绳断了

5、多次。比喻读书勤奋。成语出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”成语典故：春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容

6、，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。刻烛成篇：　见清人吴伟业诗《题西泠闺咏》：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”句中“刻烛成篇”语出《南史-王僧儒传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。萧文琰曰‘顿烧一寸烛，而成四句诗，何难之有？’乃与丘令楷，江洪等共打铜钵立韵；响灭则诗成，皆可观览。”此喻诗才敏捷吴市吹箫：解释吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。典故：

7、春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作‘箫’。”后称街头乞食为“吴市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。唾面自干：释义:别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了侮辱，极度容忍，不加反抗。成语出处：《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”成语故事：这个故事发生在唐代武则天

8、时期。娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以