论堂吉诃德的悲喜二重性.doc

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1、论堂吉诃德的悲喜二重性在西班牙国内流传着这样一句话，“即使我们到了一无所有的时候，我们至少还有《堂吉诃德》”。可见《堂吉诃德》的重要价值，以及它带给读者的阅读体验与精神世界。记得小时候看过以堂吉诃德的故事制作的动画片，怎么看都看不太明白，因为这样让我对这部动画片记忆深刻，到现在还记得那个叫桑丘的胖胖矮矮跟在骑士后面的仆人。随着年龄的增长，再次接触到这本塞万提斯的作品，不仅看完小说，而且对其故事的领悟颇多。因此，我想试着粗浅的分析论证书中主人公堂吉诃德的悲喜二重性。13世纪，骑士小说在欧洲颇为流行。到了16世纪后，西班牙仍然大量兜售

2、，而且泛滥成灾。这种小说结构千篇一律，情节荒诞离奇，都是虚构一个英勇无比的骑士，经历数不清的惊险遭遇，遇上说不清的爱情纠葛，为国王、贵族去拼命，而最后总能大获全胜。许多人沉湎在这种小说中不能自拔，我们的主人公堂吉诃德就是其中一位。患了游侠狂、年过半百的穷乡绅，就是书中为我们塑造的那个千古不朽的喜剧形象——堂吉诃德。首先，探讨堂吉诃德性格与道德的悲喜二重性。堂吉诃德身上呈现出一种主观与客观、理论与实际的矛盾，是独特的、带有悲剧意味的喜剧性格。例如书中一回写到，他不准财主虐待小雇工，责令财主把工钱给小工人。财主照办，等他走后，小工人不

3、仅没钱拿，更是一顿毒打。后来小雇工再次与堂吉诃德相遇，骂堂吉诃德多管闲事，让他受到更重的虐打。而堂吉诃德还天真的回答，“坏就坏在我当时跑了，应该等你拿到工钱我再走”。其次，他的喜剧性格也会在与桑丘的对比中突显出来。比如堂吉诃德模仿骑士，为了虚无的爱情发疯，要到山中为他想象的意中人赎罪。头脑冷静的桑丘说他那一套反正是假的、装样的，撞到棉花之类的东西上以免撞破了脑袋。堂吉诃德却不以为然，说自己不认真的话便是违反了骑士道的规矩。然而，堂吉诃德对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对文学艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高

4、贵合理的因素。堂吉诃德帮倒忙，又对着小雇工脱离实际的说道，显露出他性格的喜剧性，令人啼笑皆非，可爱又可悲；在桑丘的对照下，堂吉诃德的喜剧性显得格外鲜明，获得了强烈的喜剧效果与深刻的讽刺意义。他愚蠢、荒唐、无能的性格，神志不清、疯狂可笑的行为背后却闪耀着堂吉诃德的聪明、善良本性、勇敢无畏，以及高度的道德原则、英雄精神，还有对正义的坚信和对爱情的忠贞。最后，我们来谈谈堂吉诃德信仰的悲喜性。堂吉诃德身穿着中世纪盛行的骑士盔甲，脑子里装的却是平等，自由，博爱的文艺复兴时期的人文主义思想;手中拿的封建时代的长矛，进攻的却是火枪盛行的西班牙资

5、本主义社会;当我们看到他的各种荒唐行为而大笑时，却发现笑过后总有一种辛酸的滋味。他怀抱着骑士道的理想，以解除人民苦难为己任，抱负远大，动机高尚，可理想总是得不到别人的理解，被人嘲笑，侮辱甚至痛打，“像被压过的麦子一样”，甚至连牙齿都掉了。虽然遭遇了千难万险，堂吉诃德却依然坚定地践行着自己的个人理想，不屈不挠的为理想继续战斗，是永不放弃、永不妥协的斗士！这样可贵的精神在笑过以后更加震撼人心，试问现代社会还有几人能这般为理想坚持不懈呢？以上即是我对于堂吉诃德悲喜二重性的简略的分析与论证。