美学概论 第八章 美感.ppt

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1、安徽建筑工业学院公共选修课《美学概论》主讲：李道先安徽建筑工业学院人文素质教育研究中心第八章美感一、什么是美感二、美感的社会根源三、美感的特征四、美感的共性与个性五、美感判断的客观标准本章主要内容第八章美感一、什么是美感美感具有广义和狭义两种理解。狭义的美感，是指审美主体在接触到某一审美对象时，所引起的具体感受，也称为审美感受。美感是一种赏心悦目和愉悦的心理状态，是对美的认识、欣赏与评价。西方美学史上，美感又叫做审美鉴赏、审美判断或趣味判断。因为美感中带着明显的感情体验，而且既离不开具体的感性形象，又包含着理性的认识，所以又叫做审美观照。第八章美

2、感一、什么是美感广义的美感，又称为审美意识，是指审美主体反映美的各种意识形式，包括审美感受，以及在审美感受基础上形成的审美趣味、审美体验、审美理想、审美观念等共同组成的意识系统。审美心理学要研究审美意识的整个系统及各种表现形式，但其核心和基础，还是审美感受，即狭义的美感。第八章美感二、美感的社会根源柏拉图：美感是灵魂在“迷狂”状态中对于美的理念的回忆。这是柏拉图对美感所作的神秘主义的解释。第八章美感二、美感的社会根源普洛丁（罗马）：感官所感受到的是事物的美，而最高的美只有心灵才能见出。“观照这种美（最高的美），所产生的情绪是心醉神迷，是惊喜，是渴

3、念，是爱慕和喜惧交集”，这就是美感。第八章美感二、美感的社会根源夏夫兹博里：人天生就有审辨善恶、美丑的能力。这是由于人天生具有“内在眼睛”（第六感官），是人类本性所具有的，是天生的、自然的。美感是第六感官的感受。第八章美感二、美感的社会根源马克思主义认为：美感是建立在社会实践基础上的。一方面，美感的产生依赖于人类社会实践，它的性质和发展也是由人类实践所决定的（人类社会实践是美感产生的基础）。一方面，美感是客观美的对象的能动反映，它的反映形式的各种特征，又是由美的对象特征所决定的，是美的特征的反映。第八章美感二、美感的社会根源客观的美的对象是在生产

4、劳动中产生和发展起来的。生产劳动中，不仅创造了审美对象，还创造了人类本身，同时还发展了人的各种感官和能力，并使人的感官具有了社会性质，成为社会性感官。人的感觉不仅可以认识事物的自然本性和特征，而且可以在自身所创造的世界中直观自身，感觉到人类自由创造的可贵，从而在精神上体验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦。第八章美感小结：美感是对美的对象的认识，是在对象中直观到人的本质力量，而感到一种快慰与自由的喜悦。这种认识必然带有鲜明的情感体验与情感态度。所以，美感作为一种特殊认识的反映形式，其特点是认识与情感的结合。它不仅使人认识到生活的本质、真理，而且能给人精

5、神上的审美享受。美感认识的本质在于：它是在生产实践的基础上产生的，由美的对象所决定的一种特殊的反映形式。是情感与认识、感性与理性的统一。第八章美感三、美感的特征美感认识是感性和理性的统一。美感认识中具有明显的情感体验的特征。想像在美感中起着重要的作用。美感认识中具有社会功利性因素。美感认识中的感性和理性：美感认识是以感性认识为基础的。首先要通过对对象的感性状貌、色彩、线条和声调等的感知来进行认识的。没有感性的感知，就不能得到情感的体验，不能引起美感。以感性认识为基础的美感认识，又包含着理性的内容，是感性认识和理性认识的统一的过程。美感中的情感体验

6、：美感认识中包含着明显的情感体验，这种情感体验是对对象是否符合主体的社会需要与理想的主观态度。在美感体验中，人的理智（认识）、意志（需要）和情感是处于和谐统一之中的。美感中的情感体验与思想认识是相统一的。美感中的想像想像是一种特殊的心理功能，人不仅能感知直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造出新的形象。这种创造新的形象的能力，就称为想像。想像的心理实质是建立在记忆基础上的表象运动，即表象的再现、组合和改造。想像是一种认识活动，也是一种思维活动，在审美过程中，想像表现为创造新的形象的能力。美感中的理性认识和情感体验的和谐的统一，是在想像中实现的

7、。美感中的想像按照想像的内容，心理学又把它分为再造性想像和创造性想像两类。所谓再造性想像，是人类在生活经验的基础上再现出记忆中的客观事物的形象；所谓创造性想像，是在经验的基础上对记忆加工组合，创造出新的形象。在美感活动中，就是把感觉、知觉中所得到的关于对象的完整的表象，根据自己的生活经验，通过想像的活动再造出来，或创造出新的形象。美感中的想像美感的想像活动与生活经验、学识教养密不可分。生活经验愈丰富，学识教养愈多，想像的翅膀也就愈丰满，得到的审美愉悦和审美享受也就愈强烈。美感想像带有浓厚的情感色彩。主观情感在想像中得到自由地抒发，审美对象在想像中

8、涂抹了主观的情感色彩，形成欣赏中的“情景交融”的现象。岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”白石老人：《鸡雏》