华师大版历史：课件 《文献与考古中的夏文化》（第二册） 1.ppt

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1、文化：物质财富和精神财富的总和夏：公元前21世纪——公元前17世纪Q：如何了解夏文化？文献考古文献中的夏文化>夏的建立证据1：大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲……是谓小康。——《礼记·礼运》说明：夏王朝处在“大同”向“小康”的历史转折点社会根本区别：前者是“天下为公”后者是“天下为家”文献中的夏文化>夏的建立——司马迁《史记•夏本纪》帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。王位继承方式：禅让制证据2：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，…

2、…。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。王位继承方式：世袭制生产力发展，私有财产出现，贫富分化加剧，职位世袭化，部落酋长成为世袭统治者，人类进入阶级社会。原因：“有扈氏不服，启伐之，大战於甘。……遂灭有扈氏。天下咸朝。”说明：部落首领转化成“国王”或“国君”文献中的夏文化>夏的建立证据3：证据4：“夏有乱政，而作禹刑”说明：夏朝存在刑法——司马迁《史记•夏本纪》——春秋《左传》文献中的夏王朝1、禅让制----世袭制2、公天下-----家天下3、各类国家统治机器具备完善：大同之世小康之世夏朝已进入阶级社会官职、军队、刑法、监狱夏朝是我国历史上第一个国家文献中的夏文化>夏的建

3、立——司马迁《史记•夏本纪》——春秋《左传》——《礼记·礼运》——司马迁《史记•夏本纪》后世的文献（第二手资料）夏朝究竟是否存在？如何证明是第一个王朝？国家、阶级、私有制二里头（河南偃师西南洛河岸边）二里头文化和文献记载时间、地点吻合廊庑庭堂宫殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长108米，南北宽100米，高0.8米。宫殿的面积达到一万平方米以上宫殿建筑：说明社会等级差别十分显著。骨耜耒耜耒耜木耒（lei)半地穴式干栏式石磨盘石镰炭化水稻农具：各类石器、耒耜，说明农业的发展图为1987年在二里头遗址出土的三足铜鼎。这是我国目前发现年代最早的青铜鼎器，被誉为“华

4、夏第一鼎”。镶嵌十字纹方钺河南偃师二里头遗址出土的铜爵。此件铜爵采用复合范铸造而成，铜爵形体稳重，纹饰简单，是我国目前所见最早的青铜酒器之一。二里头文化（考古遗址）与夏史（文献）探究◆农具有石制骨制的铲、镰、斧等说明：居民生活以农业为主家畜有猪狗鸡马牛羊等说明：家畜饲养达到一定规模、畜牧业的发展宫殿的遗迹说明：较高的建筑水平；二里头社会分化；一定的政治权力和政治组织才能完成青铜器玉器（礼器与祭器）说明：手工业的发展；二里头社会分化（与《礼记·礼运》中记载的“礼仪以为纪”相吻合）文献记载的夏代传说资料二里头文化考古成果印证解释文献和考古中的夏史探究科学方法：文献中的传说材

5、料与考古材料的对比研究、相互印证，补征。补史?练习与测评2（1）：夏朝的经济生活大体以农业为主，生产工具以石器为主，比较原始和落后，食物比较丰富，粮食仍以粟和黍为主,家畜家禽饲养普遍。（2）从史学研究的视角看，二里头遗址发现的大量文化遗存，具有证史和补史的作用。证史：青铜器和玉器等遗物，大都属于礼器，与《礼记·礼运》中的“礼仪以为纪”的记载相印证。补史：农具等遗物复原夏朝农业生产情况；宫殿、房屋等遗迹可以帮助我们复原夏人的居住方式文献公天下到家天下——世袭制我国历史上第一个王朝百官、军队、刑法、监狱——国家机器田制、赋税——国家特征史记——最早王国考古宫殿——王权玉器、

6、青铜时代——礼制二里头的时间、地点、出土文物——夏文化具备邦国走向王国的特征文献与考古中的夏文化>总结课文考古中的夏文化河南偃师二里头文化遗址发掘宫殿建筑：说明社会等级差别十分显著。农具：各类石器、耒耜，说明农业的发展手工业：青铜器作为礼器和祭器，说明“礼仪以为纪”等级制度明显。《尚书．召诰》说：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。”《诗．大雅．荡》亦说：“殷鉴不远，在夏之后之世。”从“公天下”到“家天下”1、《左传》昭公六年说：“夏有乱政，而作禹行”2、《尚书.汤誓》载：夏桀曾“召汤而囚之夏台。”3、《孟子·滕文公》篇：“夏后氏五十而贡”（可见夏朝已经出现了关于贡赋

7、的具体规定。）4、《礼记·明堂位》：“夏后氏百官”。《尚书·甘誓》所谓的“六卿”（夏启在甘地讨伐有扈氏的誓辞中曾经提到“六事之人”，亦即“六卿”，这表明夏朝已经在分官设职。）《竹书纪年》说：“益干启位，启杀之。”西方的有扈氏起兵反启，启率兵讨伐说：“有扈氏威悔五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”启获胜后，在都城阳翟举行盛大“钧台之享”-------《史记．夏本纪》“所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。”------《左传．昭公四年》