八年级上语文第五单元文言文提纲.doc

八年级上语文第五单元文言文提纲.doc

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1、桃花源记1.以渔人进出桃源的行踪为线索2.乃大惊:写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃园与世隔绝的久远3.皆叹惋:为桃园以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花园外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋4.主题、为什么虚构这个理想社会:这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想,同时也含蓄地表达了对现实社会的不满,并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削压迫、追求幸福、安定生活的美好愿望5.桃花源是虚幻的,是作者理想中的美好社会,所以是不存在的陋室铭1.“陋室铭”与“何陋之有”矛盾吗:不矛盾,一、题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之意,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。2.

2、通过对居室的描绘,极力形容“陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的情操和安平乐道的情趣3.从山水写起,目的是写陋室,却先用水作比喻,引出要写的内容,为下文做铺垫(设喻引题)比兴4.“何陋之有”:引经据典,说明“有德居之,则陋室不陋”,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应,是全文的点睛之笔,突出作者高洁傲岸和安平乐道的情操。5.“斯是陋室,惟吾德馨”:①概括全文主旨,“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全文,是全文的核心,“惟”字强调语气。②这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层是由于人的品德高尚为陋室增光添彩6.刘禹锡:淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁

3、、清高孤傲7.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负爱莲说1.用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而又突出的表达了文章的主旨2.两个“独”字,都表现出遗世独立,绝不随波逐流的生活态度,但我爱“莲“由于陶渊明爱“菊”有所不同3.君子:不同流合污,不孤芳自赏,正直,行为端正,声名远播,流芳百世,志洁行廉,仪态端庄,令人敬重,不可玷污核舟记1.奇巧:①制作的原料小②制作题材广③达到的效果(形似、神似)2.为什么详写苏东坡:①东坡居中,雕刻精细,所以作者就写的细腻,其他人就稍简略。②主题是“大苏泛赤壁”,所

4、以苏东坡是主要人物3.引用苏轼的名句:①暗示作品中的主人公正游于赤壁之下②可让人感知苏轼当年游赤壁时的优美环境,领略特殊氛围4.写作顺序:空间顺序、逻辑顺序5.舟子的神态:一舟子显得悠闲自在,另一舟子显的专注、从容自若营造愉悦、轻松、自由自在的气氛(更能突出泛舟的主题)1.字的颜色不一样:两色对照鲜明,可见雕刻家细心2.最后一段:总结全文,照应开头,更好地突出雕刻家技艺高超(小计全核舟的人、物、文字的数目,赞叹核舟者的雕刻技艺)3.“而计其长曾不盈寸”照应开头“能以径寸之木”大道之行也1.第一句:对大同社会的纲领性说明2.从哪几个方面说明“大同社会”的特征的:①人人

5、都能得到全社会的关爱②人人都能够安居乐业③货尽其用,人尽其力望岳1.由望岳而生登临峰顶的意愿,表达了作者不怕困难,敢于攀登的雄心,显示出坚忍不拔的性格和远大的政治抱负(诗中热情的赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,也透露了诗人早年的远大抱负,历来被誉为歌咏泰山的名篇)2.①借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起,参天耸立的形象②“荡胸”:心情的激荡“决眦”:眼界的开阔③“阴阳割昏晓”“会当凌绝顶,一览众山小”:山势之高峻3.尾联:不仅是诗人要攀登泰山极顶的誓言,还是诗人要攀登人生事业的顶峰的誓言。4.“岱宗夫如何”:高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情。“

6、夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。5.“钟”字,将大自然写得有情。“割”本是个普通字,但用在这里,一个“割”字写出了高大的泰山,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象6.颈联:蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。春望(借景抒情)1.首联(望中所见的荒凉)铺垫颔联(借花鸟抒感伤情)2.状况:国破家亡、战火不断、民不聊生、妻离子散3.自身状况:稀疏短发、欲不胜簪、顿觉衰老4.思想感情:忧国伤时,思家悲己5.中心:通过描写安史之

7、乱中长安春天荒凉的景象,表达了诗人忧国伤时,思家悲己的感情,反应了诗人热爱国家,眷念亲人的美好情操6.首联:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然石壕吏1.老妇的话共分三层:①战争惨烈②家境困难③自请服役(暗示掩护老翁和儿媳的心理)2.主题:通过诗人的见闻,详写老妇的痛苦申诉,描绘出战乱给人民带来的沉重灾难,揭露了官吏的横暴,表露了作者对时局的忧虑,对劳动人民的深切同情3.全篇的提纲是:有吏夜捉人4.反映兵役给人民带来深重灾难的诗句:答:存者且偷生,死者长已矣。

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