司马迁和他的《史记》.doc

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1、司马迁和他的《史记》英国思想家培根有一句名言：“读史使人明智。”也有人说，历史是人类的一面镜子。毋庸置疑，历史带给我们无穷无尽的启迪和智慧。纵观中国的历史著作，满目琳琅，最富思想性、文学性、人文性的，我认为当属司马迁的《史记》。司马迁，字子长，汉代夏阳人。关于司马迁的生年，史料未有明确详细的记载。司马迁的父亲司马谈，为太史令，知识渊博。因此从小司马迁就深受家庭的影响，博学多才。司马迁十岁能文，二十岁后游历大江南北，并曾出仕为郎中。元封三年，司马迁继任太史令。太初元年，司马迁开始撰写《史记》。《史记》全书共五十多万字，一百三十卷。分为“八书、十表、十二本纪、

2、三十世家、七十列传”。使得历史编撰真正称为一门学问，使得历史学家对自身肩负的责任开始进行反省，对历史本身进行过深重的思考，居功甚伟者当推司马迁和他的《史记》。怀着毕恭毕敬的的心情，游走在历史的天空中。仰头而望，猛然驻足。带着一抹凄艳，司马迁在历史的天空里为我们留下了旷古绝今的惊天一笔，那就是被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，这是一部永垂不朽的史书。他秉承父志，潜心著书。然而一场天降横祸，让他身受宫刑。他为完成《史记》，忍辱负重，发愤著书。对于史书，子长有着一种虽九死其犹未悔的高贵精神。晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》

3、为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，红遍了整个天空。司马迁对历史的著作意义，有着深刻的认识。他以《春秋》为例，指出：“夫春秋，上明先王道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善，恶恶，

4、贤贤，贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”司马迁曾在行文中自露心迹，表明他创作史书的动机是“述往事，思来者”，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”不难看出，子长对于史书的创作，有着深刻的认识。除了对历史事件的搜罗，还充满了对社会，对人生的思考。汉代学者卫宏，曾为《汉书旧仪》作注。文中说到：“司马迁作《景帝本纪》。极言其短及武帝过，武帝怒而削之。”多多少少，可以看出，司马迁的直笔实写，触怒了汉武帝，引得武帝删去了《景帝本纪》和《武帝本纪》等几篇。一本有批判性的书，一部有敏感话题的书，司马迁自然也知道，让他的书完整的保存流传下去是比较困

5、难的。司马迁在《报任安书》中就写道：“仆诚以著此书，藏诸名山。传之其人，通邑大都。”可见，司马迁作为一名史学家，有着史家宝贵的责任感和良知。他秉笔直书，大胆的“实录”精神，为后人所称颂，为后世的史学家做出了表率。诚然，一些管修史书的编撰者，处于这样或那样的原因，并不能正真做到完全的实录。但是司马迁开创的伟大事业，却在激励着一代又一代的后人。使历史成为判浊扬清的好去处。司马迁赋予史书的这股精神力量，是最值得后人继承的一笔丰厚宝贵财富。同时，《史记》有着几个第一。其中突出的一个第一就是开创了“纪传体”这样一种新的史书著作体例。在对史记的创作上，司马迁并没有简单

6、的抄袭前人所著的历史著作，和没有模仿前代的著书体例。而是采用了本纪、书、表、世家、列传这种新的体例形式。这种新的史书体例，为后代所继承，并成为以后历代封建王朝官修“正史”的典范。对于所写到得历史事件，他毫不隐瞒自己的观点，开创“太史公曰”这种论赞形式，同样被后世所继承。《史记》中“以人为本”的思想，尤为可贵。这种思想，已经跨越了时代阻隔，横贯古今。司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超过当时那个年代，真正做到了“以人为本”思考问题，这在当时是很罕见的。《史记》突出了以人为中心的史学模式。它选取人物的原则是以人体现的价值为本，不以成败论英雄，不随世俗论是非

7、，充分肯定人物的历史作用，表彰个人奋发有为的精神。这充分体现了司马迁以人为本的思想理念，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。请看《项羽本纪》，在楚汉争霸中，项羽被刘邦大败，最终乌江自刎。作为刘邦的对手。司马迁的历史眼光超前深远，深值钦佩。他生活在刘邦子孙后代的统治年代里，敢于把项羽写成英雄，并把他列入同帝王的行列里。这种不以“成者为王，败者为寇”论英雄帝王的世俗眼光，实属难得。《史记》的叙事，上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初年间，时间跨度长达两千多年之久，把这段漫长的历史，要生动完整的而表现出来，对材料的取舍裁剪至关重要。而《史记》就很好的做到了这一点。《史

8、记》善于选择一些有代表性的人物事件，集中笔墨加以描述。写的波澜起伏