瑞安中学李晓敏.ppt

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1、瑞安中学李晓敏（刘）文静见李世民而异之,深自结纳，谓裴寂曰：“此非常人,豁达类汉高,神武同魏祖,年虽少,命世才也。”——《资治通鉴·卷一百八十三》（贞观初期，洛阳以东至沿海）茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。——《贞观政要·纳谏》627贞观元年649贞观23年633贞观七年◆正月：太宗宴群臣◆二月：唐太宗幸蒲州◆九月：四百死囚来归狱◆十一月：长孙无忌固辞司空◆十二月：太宗宴颉利可汗、南蛮酋长官吏多自清谨。……商旅野次，无复盗贼，囹圄（监狱）常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行

2、旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路”。——《贞观政要·卷一》大唐盛世的奠基人唐太宗材料一：唐朝全国人口户数618年（唐高祖武德元年）：180万户627年（唐太宗贞观元年）：250-280万户650年（唐高宗永徽元年）：380万户705年（武则天执政第一年）：615万户726年（唐玄宗开元14年）：706.9万户732年（开元20年）：786万户740年（开元28年）：841万户754年（唐朝户口颠峰）：906.9万——整理自《唐会典》材料二：（唐）文宗恭俭儒雅，出于天性，尝读太宗政

3、要，慨然慕之，乃即位锐意于治，每延英对宰臣，率漏下十一刻。——《新五代史》唐太宗和贞观之治给唐朝留下了些什么？材料一：唐太宗之听言纳谏、君臣上下、如家人父子、情谊浃洽、故能陈善闭邪、各尽所怀、登于至治。……朕虽凉德，上慕前王之盛事，凛遵祖宗之家法，思与天下贤才、共图治理。——康熙帝材料三：唐时才士，无不遇之叹。——清诗人魏元旷材料二：汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！——宋诗人范成唐太宗和贞观之治给后世封建社会又留下些什么？唐太宗和贞观之治给当今的社会还留下些什么？谢谢大家！（正月）癸巳（十五日）

4、，宴三品已上及州牧、蛮夷酋长于玄武门，奏《七德》、《九功》之舞。……魏徵欲上偃武修文，每侍宴，见《七德舞》辄俯首不视，见《九功舞》则谛观之。——《资治通鉴·卷一百九十四》引注：《七德舞》是唐代最著名的武曲；《九功舞》是唐代最著名的文舞。贞观七年（癸巳，公元633年）（封德彝等）“人主当独运威权,不可委之臣下，宜震耀威武,征讨四夷。”“偃武修文,中国既安,四夷自服。”——魏征唐太宗最终采用了哪种治国方略？请举史例说明。太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。──【唐】赵嘏考察官员的“四善”：“一曰德义有闻,

5、二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈”。——《唐六典》唐太宗时新科进士鱼贯而出贞观七年(二月)，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰：“朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行?当识臣心，改旧态也。”……元楷惭惧，数日不食而卒。——《贞观政要》贞观七年（癸巳，公元633年）心存百姓爱惜民力“太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在

6、忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。……百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。”——《贞观政要·政体》“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本……以不失时为本。”——唐太宗（贞观六年十二月）辛未（二十二日），帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。——《资治通鉴·卷一百九十四》贞观七年（癸巳，公元633年）仁义为本，刑法为末（贞观七年秋）去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。——《资治

7、通鉴·卷一百九十四》慎用刑罚德刑并举（贞观六年十二月）辛未（二十二日），帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。——《资治通鉴·卷一百九十四》十一月，壬辰（十八日），以开府仪同三司长孙无忌为司空，无忌固辞，曰：“臣忝预外戚，恐天下谓陛下为私。”上不许，曰：“吾为官择人，惟才是与。苟或不才，虽亲不用，襄邑王神符是也；如其有才，虽雠不弃，魏徵等是也。今日所举，非私亲也。”——《资治通鉴·卷一九四》贞观七年（癸巳，公元633年）选贤任能唯才是举依据材料概括唐太宗的用人思想。魏征的官职谏议大

8、夫尚书左丞（总领纲纪）秘书监侍中（门下省长官）左光禄大夫太子太师上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”——《资治通鉴·卷一百九十四》贞观七年（癸巳，公元633年）虚怀纳谏融洽群臣（十二月）戊午（十五日），还宫，从上皇置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏