徐志摩 再别康桥.ppt

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1、中国现代诗歌发展一、早期白话诗的创作：1、1917年2月，胡适在《新青年》上发表《白话诗八首》，但尚未完全摆脱旧诗词体式的束缚。1918年1月，《新青年》发表胡适、沈尹默、刘半农三人的9首白话诗歌，显示了白话诗的新体式。2、以郭沫若为代表的创造社，以浪漫主义情绪为主，感情澎湃，格调宏朗，但形式上区域散文化。二、新月诗派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期以闻一多、徐志摩、朱湘等为代表诗人。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、

2、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，后期的新月派以胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人为代表，以《新月》月刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。二、新月诗派：新月派的诗篇注重艺术的纯美，主题往往是

3、人生的经验、人性的美丽以及爱情的追求。徐志摩是新月派中最具代表性的诗人。他致力于诗体的输入与试验，尝试的诗体最多，著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》等。他的诗语言鲜明，色彩清丽，具有流动的质感，让人觉得世上一切都鲜明、灵动。徐诗稀薄地联系社会生活，寻求人的尊严与爱情的高尚。三、象征派：20年代后期，象征派诗风兴起，以李金发为代表。以法国象征主义诗歌为模式，试验把西方象征主义创作方法引进自己诗中。他重视暗示性的隐喻，企图再现人生的隐秘。同样受到法国象征派影响的戴望舒，创作始于20年代中期。他因发表《雨巷》一诗而被称为“雨巷诗人”。这首诗以悠长的雨巷和带有悲

4、剧色彩的丁香一般的姑娘，构成了一种朦胧的理想化气氛，以象征来暗示飘忽不定的心态。在这以后，戴望舒的诗歌观念有了改变，认为诗不应藉重音乐和绘画的长处，诗的韵律不在字面，而在情绪的抑扬顿挫上。从《我的记忆》开始，由外在字句的节奏变为内在情绪的节奏，明显地转向现代诗风。四、30年代及以后的诗歌发展：1、现代派：他们扬弃了从新月派到象征派的明显局限，转为内向性的自我开掘，擅长表达人生的忧郁和欣慰，以暗喻的手法抒写内心的隐曲。他们敏感地抒发对于城市生活的厌恶，展示自我灵魂在日益发达的工业社会面前的悲哀。如徐迟、林庚等。2、“左联”新诗歌运动：强调诗歌大众化和为社会进步

5、负起解放斗争的使命，如艾青、臧克家、田间等。3、抗日战争诗歌：以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。五、新时代的诗歌发展：朦胧诗派：70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树

6、的崛起。我说你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。.你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。.那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦,水光浮动着你梦期待中白莲。.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！.你是人间的四月天林徽因徐志摩的一生可以这样概括：追求光明与自由的理想；他的诗歌则抒唱这种对爱与美的追求。早期的“单纯信仰”的内涵，胡适曾这样说：“这里面只有三个大字：一个是爱，一个是

7、自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这就是他的‘单纯信仰’”（胡适《追悼志摩》）。后期诗歌则因理想的破灭转向深沉而忧郁，这是“在实际生活的重要压迫下透出一些声响来”的结果（徐志摩《猛虎集·序文》）。徐志摩对康桥的爱：作别新娘柔波甘心做一条水草天上虹梦星辉夏虫也为我沉默轻轻的悄悄的“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）——徐志摩徐志摩笔下康桥的意境美：清澈秀逸的意境轻俏飘逸是徐志摩大部分诗歌的艺术境界，由此又构成了他诗歌独特的艺术风格。正如诗人所评说的康桥的自然风光：“康桥

8、的Backs自然有它的特长，……它那脱尽尘埃气的一种