漫谈设计艺术心理学.doc

《漫谈设计艺术心理学.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、n设计艺术心理学是研究设计艺术领域中消费者或用户的心理现象，以及阻碍心理现象的各个相关因素的科学。研究对象：用户（消费者）心理学VS设计师心理学二.感受40/40是感受器——眼、耳等器官中的结构——所产生的表示躯体内外经验的神经冲动过程。依照承受的不同分为了三类:外受、内受和本受。?感受的多通道：“通道”是指人们同意外界刺激的不同感受方式。三.阈限：绝对阈限（心理物理学）：能引起人体产生感受的最小刺激水平。差不阈限：两个相似刺激之间被觉察到的最小差不。?阈限的运用：不易察觉的变化，设计者担心过大规模的换型会阻碍产品在消费者心目中的形象，在设计时一般进行“差不阈限”内的改变，在大

2、众一定熟悉程度逐步演变四.知觉?是对感受经验的加工处理，是认识、选择、组织并解释作用于我们的刺激的过程。三个时期：感受，知觉组织，辨不与识不客体。?知觉组织的一般规律：简洁律，恒常律，图与底，错觉轮廓，整体特征优于局部：接近律和相似律，深度知觉?恒常律:指客观事物本身不变，但其给人们的感受刺激由于某些外界条件变化而在一定限度内变化，人对它的知觉不变。40/40产生要紧来自两个方面的信息：一是画面中的情境线索；二是人们的先验知识。?图与底*“图”是居于前部的区域，“底”是被看成用来衬托图的背景。*图比底，轮廓较为完整，封闭，形状较为规则，面积比较小，色彩比较浅；此外，更重要是能组

3、织成为一定意义的区域倾向于感受为图。*“两难图形”：图底区不就不太明显。两可图形是一些模糊的、不稳定的图形，它们使人们能对单一的图像在知觉和辨认上产生多种可能。?错觉轮廓:也被称为主观轮廓，是指那些没有直接刺激而产生的轮廓知觉。*缘故：1、画面内存在有规则的空白，人们试图给予它意义；2、人的知觉系统倾向于将事物组合成简单、具有一定意义的整体。*接近律、相似律的本质上差不多上人们在倾向于简化认知对象的同时，也倾向于将近似、接近的元素组合起来作为一个整体加以认知。40/40?深度知觉*人们的视觉所观测到的外界世界是二维的，但所感知到的世界是三维的，这是因为人的感知能通过一定的关于深

4、度的信息确定深度。*深度知觉产生包括主体和客体的双重缘故：1、主体：人眼睛提供的视差和视轴辐合是产生深度知觉的重要生理机制。2、客体:所观测对象的图形为感知提供了深度线索。*设计中，设计师能够有意识地利用图像中的元素，增加或减少图像的深度。要紧深度知觉线索包括：1、大小：大的物体比小的物体显得更近；2、质地：组成质地的单元大的比小的显得近，例如建筑效果图中运用地板砖来表现室内空间纵深；3、插入：阻挡其他物体的不透明物体显得更近；4、焦距：细节清晰的物体比模糊的物体显得近；5、饱和度：高饱和度的颜色比低饱和度的颜色显得近。五.辨认和识不：自下而上和自上而下的双重信息加工模型。40

5、/40自下而上的加工又称为数据驱动的加工，主体将从外界获得的感受信息，然后将这些信息发送大脑，抽取并加工相关信息。自上而下的加工称为概念驱动的加工，人过去的知觉经验、知识、动机和背景阻碍他的识不六.经历的过程：?识记；将感知到的信息转变为大脑能够同意的形式的过程。?保持；把信息以一定的形式保存在大脑中，知识的存储。?回忆；认知心理学称为信息的“提取”，作为认知或思维活动材料的过程。七.经历中的原型与图式?原型：典型特征的总和?图式：关于事物、人、情境框架或知识群。原型对识不的阻碍——“泛化”与“混淆?“泛化”：一，人们再认对象时，是从长时经历中提取典型性特征加以比对，有较多典型

6、特征的对象即可被识不出来，有时一些具有类似特征的对象也能被识不出来。二，具有较多相似特征的不同对象也可能被当作同一对象。?“混淆”40/40：程度与主体对再认对象的熟悉程度相关。对象的细节信息通过一次次的重复学习不断获得补充，学习次数越多、越熟悉的对象在经历中保留的特征也就越多，混淆的可能性也就会降低。?‘‘原型”与“图式”对设计艺术的启发：原型和图式代表人们关于所认知事物的愿望，与原型符合的物体能更快更准确地被辨不出来。符合人们图式的事件、情形使人们感受合乎情理、顺利成章。设计中的原型匹配:即人们对物体进行知觉时会查找与之相匹配的原型(经历信息)，从而得到识不.?发散性思维的

7、实质：从设计主体角度而言，图式形成了的密集网络，具有更强创新能力的主体能专门快地调动更多与那个节点相联系的信息。经历类型划分:?短时经历和长时经历，表象系统和言语系统，内隐经历和外显经历，陈述性经历和程序性经历陈述性经历是对事实和事件的经历，程序性是关于如何去做某些情况的经历，它也确实是我们通常所讲的“技能”.格式塔心理学:诞生于1912年，代表人物是惠特海姆、考夫卡和克勒。?重要作用：40/40第一，它揭示了人的感知，特不是占要紧地位的视知觉，与人们平素认为更加“高级”的思维活动没有本质的