中国文化概论-1.ppt

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1、中国文化概论绪论一、文化的涵义（一）“文化”界说1．“文化”的字源学考察首先，让我们看看“文化”这个概念是怎样形成的。（1）“文”：文的本义是指各色交错的纹理。《易经·系辞下》中有这样一段话：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段文字中“观鸟兽之文”，就是指观察鸟兽身上的各色交错的纹理。在此基础上，“文”字又有许多引申意。（2）化：“化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。主要指事物形态或性质的渐进性改变。在此基础

2、上，后来又引申为风俗、风气教化等等。“化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。（3）文、化：“文”与“化”并联使用最早见于《周易》：“（刚柔错），天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”强调的是“以人文教化天下百姓”，具有明确的文明教化之意。西汉以后，“文”与“化”经常一块连用，后来渐渐凝固为一个词。但并未出现现代意义上人们常说的“文化”一词。按照古人的理解，“文化”就是“以文教化”。五四前后在译介西方有关语汇时，就产生了我们今天通常所理解的“文化”一词。不

3、过中国的“文化”一词侧重于精神领域，而“文明”一词则兼容物质创造和精神创造。而且，文化和文明是两个内涵不同的词，它们的相同之处：二者皆是针对人类群体生活而言。不同之处：文化侧重人的精神层面，文明则侧重于社会的物质层面。（4）西方语义中的“文化”语中“文化”一词多源于拉丁语，原义为对土地的耕耘和改良，植物的栽培。不过古罗马著名雄辩家西赛罗在使用“文化”一词时却已赋予它比喻的意义，他采用了“耕耘智慧”的说法。而类似用法16世纪初才在英语中出现，意指为增进某种东西的质量所作的审慎努力，如“工艺的改进，以后又出现了“精神耕耘及“智力耕耘等用法。到18

4、世纪，一些法国学者如伏尔泰等开始在较完全的意义上使用文化一词，用以指训练和修炼心智或思想、趣味的结果和状态。很快这个词被用来形容一位受过教育的人的实际成就——良好的风度，文学、艺术和科学，所有这些都可被称作“文化”。西方语言中的“文明”一词的出现与城市文化的兴起有关。如果说文化的观念来源于人类最初的自觉创造活动——农业耕作的出现，那么文明则应看作文化发展到一定阶段即产生了不从事农业的人群的聚居点之后的产物。本世纪一些德国学者便倾向于将文化限定为精神现象，而用文明来概括那些制度化、形态化的社会现实。2．文化的定义我们今天所说的文化一词经历了一个

5、渐次发展的过程。（1）1871年，英国人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中对文化作了系统阐释，他说“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”（2）马克思主义的观点来说文化的本质就是“自然的人化”。二、文化的分类与基本结构（一）广义文化从文化形态学的角度我们把广义的文化它们分为四个层次。1．物态文化层2．制度文化层3．行为文化层4.心态文化层（二）狭义文化专注于精神创造及其成果的活动。三、中国文化和中国传统文化（一）中国文化1．中华民族2．中国文

6、化的基本内容（1）独具特色的语言文字（2）翰如烟海的文化典籍（3）嘉惠世界的科技工艺（4）精彩纷呈的文学艺术（5）充满智慧的哲学宗教（6）完备深刻的道德伦理（二）中国传统文化就是指6千年前的（彩陶文化）文化至鸦片战争（1840年）时期的中国文化。1．科学合理地评价中国传统文化（1）统一性与多样性的对立统一。（2）连续性与变革性的对立统一。（3）独立性与通融性的统一。2．传统文化现代意义的开掘所应遵循的原则（1）彻底批判与摒弃封建糟粕。（2）对糟粕与精华并存的成分，批判予以继承。（3）优秀遗产我们必须着意继承并大力弘扬。关于国学问题第一节孔子学

7、院孔子学院是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学教育的文化交流机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截至2015年12月6日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。一、学院简介孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非盈利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提

8、供最正规、最主要的汉语教学渠道。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。承孔子“和为贵