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1、2010年第1期福州大学学报(哲学社会科学版)No.12010(总第95期)JOURNALOFFUZHOUUNIVERSITY(PhilosophyandSocialSciences)SerialNo.95翻译模因论探析王雪瑜(华侨大学外国语学院,福建泉州362021)摘要:模因是文化的基本单位,靠复制和传播而生存。从模因的角度出发,翻译活动可视为通过语言进行模因复制和传播的过程。这其中也凸现了译者,这一特殊的宿主所肩负的双重使命)))解码和传播源语模因。在何自然教授的语言模因观的启发下,翻译模因的复制与传播也可分为模因基因型和模因表现型两种方式。这用来解释等值、等效以及变体翻译
2、观,意味着源语与目标语的转化可分为原信息的等值或等效的纵向传播和非对等的横向复制和扩散。关键词:翻译模因;复制;传播中图分类号:H319文献标识码:A文章编号:1002-3321(2010)01-0074-05一、引言之力。[1]模因(meme),一个生物学概念向各个领域二、模因与翻译模因论渗透,正以其优越性和广泛适应性,显示出巨大的(一)模因生命力和扩张力。模因作为信息单位,也是文化模因是由一个个体(人或动物)传给另一个个的基本单位,靠复制和传播而生存。随着模因概体的认知或行为模式(cognitiveorbehavioralpat2念的引入,其系统理论)))模因论(memeti
3、cs)也tern),它存在于个体的记忆中,是文化的基本单应运而生。该理论在我国学界还是一个很新的理位。该术语是牛津大学著名动物学家和行为生态论,许多专家学者对此颇感兴趣,分别从不同的角学家理查德#道金斯(RichardDawkins)在其1976[2]度进行讨论,如:/模因论与社会语用0,/语言年所著的5自私的基因6(TheSelfishGene)中首次[3][4][9]中的模因0,/语言模因说略0等文章从语用提到。模因(meme)源于生物学词汇基因学的角度深入分析了语言中的模因现象;/模因论(gene),它把文化隐喻为一种有机体,可将其视为[5]对社会文化进化的解释力0,/文化
4、进化的meme文化基因。基因按生物系统中的个体、种群和群[6]理论及其难题0,则着眼于模因论对文化进化的落组成基因族、基因库和基因湖,文化也按其影响[7]诠释;/模因论与隐喻的认知理据0探讨了模因规模分为个人的、种族的、乃至整个民族的文化。论对隐喻的形成、发展和传播所起的作用。模因生物体需要靠遗传和进化来延续其生命基因,生当然也通过翻译来传播,正是因为翻译活动传递物体本身是基因的生存机器,生物学上称为/宿意义,模因才得以有效地进行跨时空、跨文化的传主0(host)。与之相似,文化也需要通过本身的继[8]播。这也为我们研究翻译理论提供了一个崭新承和进步来延续其文化基因,也需要宿主。
5、那么,的视角,为丰富的译学理论尽自己的一份绵薄人类便是传播模因便捷、有效的机器。收稿日期:2009-04-10基金项目:华侨大学科研基金项目(文科)(08HSK20)作者简介:王雪瑜,女,福建泉州人,华侨大学外国语学院讲师,硕士。#74#(二)模因与翻译表现呈多样化,包括意译模因、节译模因、略译模[13]将模因与翻译理论有机地结合在一起,并提因、译述模因等翻译模因变体。出系统理论的第一人要数芬兰学者切斯特曼三、模因在翻译活动中的传播过程(Chesterman)。他把翻译研究看作是模因论的一从模因的角度出发,翻译活动可视为通过语个分支,把有关翻译本身以及翻译理论的概念或言进行模因复
6、制和传播的过程。模因的引进,有观点统称为翻译模因(translationmemes),如翻译利于保证本国文化的进步性,复制的准确性、稳定[10][11][12]的理论概念、规范、策略和价值观念等。性和传播速度是异国模因在新的文化中是否生存[14]切斯特曼在考察翻译理论的进化过程中,他发现的保证。在此,通过对模因进行解构和编码,剖了翻译模因的生命力各不相同。有些翻译模因由析了翻译模因模式的构建,使我们对模因在翻译于不能被普遍接受而消亡;有些曾因流行一时却中的传播流程有更清晰的认识。不能持久而被取代;有些则具有很强的生命力,得首先,原作者的作品是一个模因综合体的载以生存、流传。从模因
7、的视角看,翻译理论的进化体,负载着作者的思想和作者的文化背景。作者本身就是翻译模因不断复制和传播的结果。翻译的思想理念是核心模因,存在于作品中的还有体模因库中还存在着大量的翻译模因,一方面每一现文化背景的各种模因。译者掌握了源语信息,模因对以前模因进行复制和继承;另一方面它在便成为模因的宿主。在转换和解码异国文化的过复制和传播的过程中产生突变,使模因复制的结程中,译者担任着双重身份)))源语模因的解码果不一定完全相同,而是一种增值或删减的关系。者和被感染者以及源语模因的重要传播者
