城市文化的空间解读.pdf

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1、万方数据[文章编号]1006—0022(2006)04-0069—04[中图分类号]TU984．14[文献标识码]B城市文化的空间解读口王承旭[摘要]城市文化由物质文化、制度文化和精石碑、书藉)和无形的意识形态载体(如城市望文些三三曼姿苎竺：，竺嬖圣竺仟为毫兰曾誊精神、制度、风俗等)将城市文化代代相传，量：。竺翌至警言的兰凭窭里雾要点：，鐾!圣兰嘉矗了霰禄为“聂帚灵巍”晶城；文化。三霎由萎妻兽詈≥享兰票蛩釜煮兰芫竺主要芝”““，赤藉驳舅，磊巍砉蕞：幂釜葆，那构成，在空间尺度上表现为整体文化意象、

2、文⋯。1。““’”1”“、597“。4”’“⋯化分区、文化片区及文化设施四种尺度，在需么同样我们也可以把各种文化设想为一个整‘heth‘eeeIemen‘8‘ha‘fo’m‘he“rbanc“I‘u‘al会关系、职业关系、娱乐关系等。意识形态；pace。U!ancu性u唰．蔓ace惜re．．pres．ent．edm幻!‘系统由思想、信仰、知识构成，它们通过清turalblockandc叽u陀Ifa磊Ii0asfaras．1Ssp：tlal晰的语言或其他符号形式来表现，包括神话levelsofne

3、edssuchasregionalheedupgraded和普通常识等。质文化、制度文化和精神文化(陈立旭，2003)。物质文化是为满足人类生活和生存需要而创造的物质产品及其所表现出来的文化，反映了人与自然的关系，是文化的表层；制度文化是人类在一定历史条件下形成的社会关系及与之相适应的社会规范体系，反应了人与人、人与社会的关系，是文化的中层；精神文化是人类在改造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化的内核(图1)。城市的物质文化、制度文化和精神文化三个层次互动共生，构成了一个有机联系的城市

4、文化系统，城市的物质文化体现了城市的制度文化和精神文化。这些物质现象不仅集中地体现了“人化自然”(广义文化概念)的特征，而且也是对城市文化风貌最生动、最直观、最形图1城市文化的结构层次垫!!笙墨!!翌墨丝鲞I69万方数据象的呈现。可以说，城市通过各类基础设施展示的东西远远超过人们肉眼所见的表象。正是基于这个意义，凯文·林奇指出，城市的物质文化，是一个交流和沟通的媒介，展现着明确的与不明确的符号：旗帜、草地、十字架、标语、彩窗、橙色屋顶、螺旋梯、柱、门廊、生了锈的栏杆，等等。“这些符号告诉我们其所

5、有权、社会地位、所属的团体、隐性功能、货物与服务、举止，还有许多其他的有趣或有用的信息。这是感觉的一个构成，我们可以称之为‘易辨性’，即在一个聚落里，居民用符号性的物质特征来与其他人沟通的有效程度。这些环境标志系统几乎是整个社会的产物，不熟悉当地文化的外来者常常是无法对其进行辨识的。但任何观察者都能通过分析它们的内容、准确性及所带信息的强度来了解它们，所有这些都可以通过访谈当地居民和实地照片来得到检验”。一个阿拉伯城市的物质现象体现了一种文化价值观念或宗教价值观念，一个欧洲城市或东亚城市的物质现

6、象则可能体现了另外～种文化价值观念或宗教价值观念。北京的四合院与上海的里弄就是具有不同文化风格的民居；纽约的摩天大楼与上海的摩天大楼，虽然都是现代化建筑，但两者具有不同的文化韵味。城市居民通过“易辨”的公共文化活动进行有效的沟通，获得场所精神的体验，形成多层次的、具有认同感和归属感的城市公共空间，继而产生对都市结构的指认，形成都市文化意象。公共文化活动“易辨性”及“有效性”的形成有赖于城市物质文化对城市制度和精神的表征程度。由此可见，居民心理、精神上的认可和归依是形成城市物质文化空间的关键。笔者

7、将占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所称为“城市文化空间”。城市文化空间更大意义上是被当作一个强调认可的“心理空间”“经验空间”或“意象空间”，是人类意识对物质世界主动和积极的形象化反映。从思维方式上看，大量运用了联想、启发、类比与推理等思维方法，是人对城市物质空间在空间维度和时间维度上的能动反映。从这一点看，“人”“活动”和“场所”代表了居民及反映了居民对时间结构、空间结构的意象，是形成城市文化空间的三要素。70一塑型塑旦生垒型堕E笪曼3．1人：文化空间主体居民是城市

8、文化空间的使用主体，同时也是城市文化景观的组成要素之一。作为物质的“人”，大量不同年龄、性别及教育程度的居民构成了城市相对稳定的社会阶层，他们必需的日常社会生活构成了城市文化的底色；作为社会的、地理的“人”，受地区城市精神、制度、风俗及社会文化背景的影响，个体的文化价值观在城市主流文化中得到整合，同时又反作用于主流文化以推动城市制度文化及精神文化的发展，城市物质文化不断出现新的亮点。正是由于有了这种互动作用，才使城市文化空间具有持久的生命力。因此，作为“物质人”“社会人”及“地理人”的综合体，人