中国封建社会的学前教育思想.ppt

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1、三第三章封建社会的学前教育思想第一节贾谊论早期教育第二节颜之推的家庭教育思想第三节朱熹的儿童教育思想第四节王守仁的儿童教育思想第一节贾谊论早期教育贾谊生平少年有为破格提拔权贵毁谤被贬长沙居安思危切中时弊忧郁而死其功不灭一、论教育的社会作用教者政之本也，有教，然后政治也。二、论胎教（一）婚配对象的选择“凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心，两者不等，各以其母。”“孝悌世世有行义者”先辈的遗传与品德可以对子女产生直接影响。（二）给胎儿提供一个良好的发育环境一方面指母体本身的环境一方面指母体周围的外界环境三、论早期教育（一）早谕教1、对早期教育重要性的论述（1）“天下之命，县（悬）于太子”“太

2、子正而天下定矣。”对太子的教育，实乃治乱之机要。（2）早期教育是整个人生教育的最重要阶段，决定着他日后的成长道路“失之毫厘，差之千里”、“君子慎始。”“殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”2、对早期教育方法的论述（1）对太子尽早实施教育“太子之善，在于早谕教与选左右。”“心末滥而先谕教，则化易成也。”（2）对太子实施胎教，要设蒌室，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定（二）选左右（1）设师、保、傅官，建保博教育制度使太子自幼闻正言、见正事、行正道。（2）慎择师、保、傅官，以“天下之端士，孝悌博闻有术者”充任“三公”“三少”。四、论品德修养1、明确“品善之体”2、积小成大

3、，防微杜渐“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤”3、重视环境的影响五、论教学方法“人主太浅则知暗，太博则业厌，二者异失同败，其伤必至。故师傅之道，既美其施，又慎其齐；适疾徐，任多少；造而勿趣，稽而勿苦，省其所省，而堪其所堪，故力不劳而身大盛，此圣人之化也。”六、重儒术什么是儒术或儒家思想？其核心和内涵是什么？请问儒家、道家和法家三者的区别是什么？如果你是统治阶层，你倾向于选择哪一种理论来治国？为何？贾谊重儒术，要求按儒家的思想及理想人格来塑造太子。1、文化方面主张注重《春秋》《礼》《诗》《乐》等儒家经典的传授。2、治国方面提倡效法古圣先王之道，加强历史知识的学习。3、道德教育方面倡导的忠

4、、信、义、礼、孝、仁等道德观念4、身体保健方面教养结合总结：1）继承了孔子“少成若天性，习惯成自然”的思想2）强调将儿童心智发展的水平和教育紧密结合起来3）应尽早增强儿童对是非善恶的识别能力4）早期教育的成功与否还决定于教育者是否能够根据儿童不同的年龄特征恰当地转换教育方法第二节颜之推的家庭教育思想颜之推生平历官南梁{502-557}、北齐{550-577}、北周{557-581}、隋{581-618}四朝。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。根据自己几十年为官、求学、处世的经历和体验、写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》，用以“整齐门内

5、，提撕子孙”。“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”一、教育作用与教育目的颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。教育培养的既不是难以应世经务的清谈家，也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际效用的各方面的统治人才。二、论教育内容颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种知识和技艺。三、论学习态度和方法1．虚心务实

6、2．博习广见“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”“博学求之，无不利于事也。”3．勤勉惜时人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之盛年，犹当晚学，不可自弃”。“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”。4．相互切磋“独学而无友，则孤陋而寡闻”四、论家庭教育1．提倡尽早施教（1）提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。原因有二：1）幼年，心理纯净，精神专一，效果好2）幼年可塑性大（2）对古时圣王实施胎教的做法深为赞赏。（3）对于没有实施胎教条件的大多数家庭，他指出：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使

7、止则止。”也即教育可从婴儿会看大人脸色的时候开始。2．提倡严格教育、威严而有慈（1）父母对子女不仅有爱护的职责，更有教育的义务“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑”、“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。”（2）体罚教育孩子是必要的“当以疾病为渝，安得不用汤药针艾救之哉？”“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”3、要求均爱勿偏所谓均爱，是指父仍对所有子女应一视同仁结予相当的慈爱。“贤俊者自可赏爱，顽