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1、《社会科学探索》1991年第4期民本思想是中国封建社会统治思想的重要理论支柱张汉纲、,,中国封建社会延续了二三千年之久原因是多方面的然而中国的封建阶级采取了比,较适合于维护其统治的政治形式和思想控制不能不说是一个重要的原因正如恩格斯所指出:“,的经济状孕是基础但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这,:斗争的形式的还有上层建筑的各种因素阶级斗争的各种政洽形式和这个斗争的成果,—由胜利了的阶级获胜以后建立的宪法等等各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头,、,脑中的反映政治的法
2、律的和哲学的理论宗教的观卢以及它们向教义体系的进一步发。,,,”4展(《马克思恩格斯选集》第4卷竿7页)因此探讨封津统洽思想的沛变对千进一步认识中国的封建社会和总结经给教训部是有益的。、一民木思想是春秋战国时期形成的一种统洽思想,,,所谓民木思想也就是重民思想它是先秦时期由千人民力量的显现在统治阶级中逐。.,子“步形成的一种社会思潮儒家的民本思想发端于孔而孔子的民本思想则是对西周敬德。,,”保民思想的继承和发展从厉史上着早在西周初牟乃至商代后期一些有识之士对民的。,“”“重要作用就有所认识西周的
3、天政洽家周公姬旦昨确提出敬德保民的政洽主张他把关、、,,”“”“”“”“”命敬德保民(占有奴隶)密切联系艇来以敬德作为受命的依据“”声”,:“”以保民作为关命的体现他坦率她指中惟命不千常心《尚书》)悦明夭命不一,、,,“”,是常住的如果搞不好出了乱子也会断挑周朝的江山只有王其疾敬德(同上)。,“”,“”才能保住统治地位所谓敬德就是强调对人民要采取以德治人惠及庶民的软手,。,,段以免激化阶级矛盾在新的历史条件下孔子对民的作用有了进一步的认识并具有一,、、。“”“”“”“定的同情心较为系统地论述了惠
4、民富民教民的重要思想在仁者爱”,,“”,“”人的口号下他要求改变对劳动者的态度提出节用而爱人便民以时(《论·,,,,语学而》以下只注篇名)的主张反对滥用民力他强调对民要重在教化而不能任意,。“”“”虐杀把不教而杀列为四恶之首(拼尧曰》)尤其是他关于民无信而不立(《颜,。,“”渊》)的论述就更明确地阐明了民为邦太的思想孟子继承和发扬了孔子的思想对。,“民众的作用赋以更加重要的意义他所宣扬的仁政学说和王道政治逻辑的出发点是性善,。”论然而它的基本内容却是建立在民本思想基础上的孟子的民木思想主要表现在
5、以下几:,“,个方面(1)强调当政者必须把解决民众的问题放在突出地位他关于民为贵社翟次,,,也不能解救弱小国家眼前的危难所以被看成是迁阔的理论没有多少市场尤其是孟子把,。“”实行仁政的希望寄托在统治者发善心上面更纯粹是一种空想先秦儒法两家的政治学,,说所反映的是封建统治尚未臻于成熟时期的理论因而也就带有不成熟性虽然不成熟却为。以后的封建统治提供了一分有价值的遗产,阶级统治的现实性寓于统治者与被统治者的对立统一之中只有被统治的民不以暴力推,。,翻其统治的时候统治才是现实的封建社会的根本矛盾是农民和
6、地主的矛盾所以如何去,,。,“”稳住农民使之不起来造反就成为维护封建统治的症结汉代秦以后封建社会已进,,,入上升时期并日臻成熟相应地要采取更加有效的统治形式和统治方法为此而对先前的,,,统治学说进行了深入的再思考并加以选择和扬弃从中吸取一切有利于现实的东西以为。,其所用法家学说为封建专制主义奠定了理论基础它所主张的中央集权的专制制度比较适,,,合于大一统的封建帝国的政治需要对封建统治者极为有用在尔后近两千年的时间里成,、,“”“”为中国封建社会基本的政治体制尤其是关于君主必须独擅独断集一切政治权
7、,,力于一身对敢于犯上作乱的民众运用暴力残酷镇压等方面的理论始终受到历代帝王的青。,。“”睐至于韩非所宣扬的君王南面之求更是被他们奉为至宝然而法家学说毕竟面貌过,·,,“”(《)于狰狞其极惨磁少恩史记老子韩非列传》一味地强调暴力和镇压严得过,,。,头严得片面易于激化阶级矛盾这对于巩固封建统治又是不利的因而汉初的思想家在,,,,“总结秦亡的教习l!时又不约而同地把目光转向了儒家通过总结他们深刻体会到民者,”,“,”,“,,万世之本不可欺民者多力而不可敌也自古至于今与民为仇者有迟有,”,,速而民必胜
8、之(贾谊《大政》)重新发现儒家思想对于巩固封建统治的重要意义于。,,,“”是又逐渐地看重儒家陆贾倡导黄老思想主张无为而治表面看来似乎是道家思想“”,“”,但实际上他只不过是运用了先秦道家的天道自然无为而治的命题而基本内容则’。,“”“”是儒家的民本思想和法家的法治思想例如他所主张的文武并用就是要求把德治。“”“”“和法治结合起来陆贾稍后的贾谊就明确主张以儒家的王道来代替秦代实行的霸。,,,”“”道而到了董仲舒则更迸一步要求罢黔百家独尊儒术把儒家封为正统把孔子捧。,到了神的地位然而此时的儒家已经不
