生命教育在台湾之发展概况.doc

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1、.生命教育在台灣之發展概況陳立言高苑技術學院副教授台灣生命教育學會籌備委員會委員兼執行秘書摘要自前台灣省教育廳於1997年底開始推動生命教育，到教育部於2000年宣佈設立「生命教育委員會」迄今，生命教育在台灣的推動已約有八年的時間，在這段時期中生命教育由台灣省中等學校的一項專案計畫，逐步發展成為全國各級學校教學系統的一部份，並逐漸成為社會教育的一環。本文回顧這期間生命教育的發展歷程，並就生命教育理念及內涵的進展、政府教育政策及實施概況、各級學校推動概況及民間團體推動概況等四方面說明台灣推動生命教育的情形。由本文整理分析所得的結論，可以看出生命教育的內涵已經逐漸確立，並已成為高中選修

2、課程的一部份。而多所大專院校更已將生命教育納入通識教育中，也有大學設立生命教育的學程或研究所。近四年來還有許多以推動生命教育為主要宗旨的民間團體成立，讓生命教育的發展由學校系統逐漸進入社會大眾的生活中。關鍵字（詞）：生命教育、教育改革、人生終極關懷、倫理教育、靈性發展一、前言二十世紀台灣教育的普及，成就了台灣在政治、經濟與科技各方面的長足進步，然而，過份重視理工實用、..页脚.26.輕忽人文理想的教育體制，也讓台灣在後現代社會的變遷中付出沈痛代價。這代價包含許多面相，例如青少年及中年自殺率不斷升高，倫理觀念的模糊、暴力及智慧型犯罪猖獗、家庭功能式微、社會不正義，乃至政經亂象等。整個

3、社會則瀰漫著上下交相賊、為利益不擇手段的氣氛。林繼偉等，2002，林繼偉等指出：社會問題與生命教育的回應間有密切的關係，林文使用「社會指標分析法」及「詮釋分析」，定義出台灣後現代的七項社會問題：青少年暴力犯罪、青少年性行為、成癮問題（藥物濫用）、自我傷害、憂鬱症與癌症、環境污染及老齡化社會，並由生命教育的內涵一一回應這些社會問題的出路。社會充滿了為利益而不擇手段的成員，個人當然應該負起責任，然而教育體系的實用功利主義更是難辭其咎。因為，重實用、輕理想的教育體系正是只教學生如何活下去的方法，卻不與學生一起探索生命意義與目的的教育。在這樣的環境中成長的孩子精於生存手段（甚至不擇手段），

4、卻昧於生活意義或生命目的，豈非再自然不過的結果參閱：孫效智，2001。？這種現象顯示教育目標遭到嚴重的扭曲，教育不再是教導人之所以為人的教育，反而成為功能性（賺錢工具）或功利性（成功人生）的教育。面對社會的功利氣息，我們該如何改造學校教育，來啟發學生的生命智慧？近年來台灣教育決策單位以及許多關心教育的人士開始提倡「生命教育」（lifeeducation），期望將啟發生命智慧的理想，落實、貫徹於台灣學校教育體系之中。例如前台灣省教育廳於1997年底於全台推動的中等學校生命教育計畫，再如教育部於2000年八月宣佈設立「生命教育委員會」，期將生命教育的理念正式納入由小學至大學十六年學校教

5、育體系中，使「生命教育」獲得一貫化、完整化、全程化的體現。前教育部曾志朗部長亦曾為文指出：「教育改革不能只著眼於制度與技術面的改造，而更該重視價值理念的提昇。生命教育提點生命意義，統整情意與知行，並強調對人及對生命的尊重，應作為教育改革最核心的一環。」..页脚.26.過去四年來，台灣雖然歷經多位教育部長的更替，以及政策推動上的不穩定，但是台灣推動生命教育的情況反而有了相當突破性的進展。本文將就生命教育理念及內涵的形塑過程、政府教育政策及實施概況、各級學校推動概況及民間團體推動概況等四方面說明台灣推動生命教育的情形。一方面可以作為未來進一步推動的參考，另一方面也可提供給香港、澳門及中

6、國大陸等華人地區參考。二、生命教育理念及內涵的形塑過程生命教育理念及內涵的形塑可分為三個階段，第一個階段為萌芽期，時間約為1996-1999年，主要由台中市曉明女中邀請孫效智、林思伶、王增勇等教授參與規劃，將天主教學校的倫理教育加以擴充，提出生命教育的基本理念，並得到台灣省教育廳的支持，積極在全省推動生命教育。第二個階段為百花齊放期，時間約為1999-2002年，此階段許多學者及文教機構紛紛依照其對生命教育的理解，提出各種類似但也有相當差異的生命教育理念。第三個階段為整合建立共識期，時間約為2002-2004年，此時期由於曾志朗部長離職，生命教育的推動似乎面臨嚴峻的挑戰，然而，許多

7、學者及團體反而在生命教育理念及內涵的形塑進展上有了重大的整合，並建立了堅實的共識。此共識也成為台灣高級中學新修訂課程綱要的一部分。以下分別說明這三個階段的發展過程：（一）萌芽期（1996-1999年）生命教育的基本理念由台中市曉明女中依照該校實施多年的倫理教育理念擴充而來。在前省教育廳推動生命教育之前，曉明女中與光啟文化事業已邀集歐陽教、沈六、孫效智教授等人集思廣益，期將香港徐錦堯神父所編寫且使用多年的倫理教材擴而充之，以更符合台灣學校之需要。1997年底前省教育廳陳