韩非 社交恐惧症的治疗办法.doc

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1、前沿心智科学：《强迫症/社交恐惧症的治疗方法》2011-05-1315:48:00　来源: 浙江在线(杭州)　有1人参与 手机看新闻 转发到微博(2)作者：韩非神经症指导师前沿：改革开放30年来，社会获得了前所未有的进步，似乎处处一派繁荣景象，然而谁也无法想像有一群富有才能，聪颖上进，在所有人格形态中被心理学家公认为最具有杰出才华者的群体，在其内心深处存有深深的恐惧，焦虑，孤独和无力的挣扎……他们忍受着巨大的痛苦，宛如活在心灵炼狱，表面上他们为了不让亲人们过于担心，他们坚强的把微笑，从容带给大家，但实际上

2、他们内心深处正深切的感受到前所未有般的难堪、创痛，和缺憾。有一位西方极具影响力的心理学家另人震惊地把这群个体称之为“退化的伟人”，什么是“退化的伟人”打个简单譬喻：他们拥有极其良好的品质及潜在素质，但有劲却使不出，因为被一股莫名的可怕负性能量所箝制。这些负性能量，当代西方心理学家把他称之为神经症(强迫症，焦虑症，恐惧症)东方古老神秘学把其称之为暗能量，其临床症状表象却是千奇百怪，层出不穷，严重影响当事人的心理功能与社会功能。曾几何时,病友们开始恍然醒悟各种强迫性，恐惧性，灾难性的思维已经给自己的人生带来了

3、巨大的负面影响，于是到处拜访名师，寻找强迫症的治疗方法/抑郁症的治疗方法/社交恐惧症的治疗方法……许多病友们也服用了各种科学家发明的安定药物，甚至跑到寺院,跑到喜马亚拉山去寻求答案。殊不知，你自己就是答案。因为问题既然来源于你自己的“心”，答案也在我们的“心”，心是一切问题的主导与先驱。此文由于篇幅所限，笔者无法因人而异的设计出一套完整的疗愈方案，但可以从心灵哲学的角度通过一些特殊的思考启蒙语句来提供给一些病友们以某种程度上的启迪与参考。正文：其实恐惧这个主题并非现在才那么突出，从上古时代就已经深刻的存在

4、，至今3000年一直愈演愈烈，生生不息。诸如：我们害怕失业，害怕失眠，害怕强迫，害怕焦虑，害怕突破，害怕出丑，害怕空虚，害怕“地狱”，害怕各种各样的突发恐惧来临……在这个充满无常的世界，在这个短暂的生命时刻中许多朋友当下的生活依然充满了艰辛、挣扎、焦灼及一闪而逝的快乐，然后不断循环往复……许多伙伴在生活中，只照着前半生的成长环境交给我们的那一套，不假思索地反应着，而这些反应只会制造更多的束缚和限制；当遇到焦虑，苦痛时往往先从身体下手，服用一些安定剂或喝一些烈酒来进行自我麻醉，然后再从各种不受主观强行控制的

5、妄念上下手，试图进行扼杀或自我驳斥辩解。这样做当然会有短暂的脱灾效果，只是长此以往不仅没能让我们彻底的远离恐惧，反而让我们脆弱的神经越加敏感，受束缚。因此，我们必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从创痛的历史中完全解脱，而那些束缚和限制才会自然的从身上消失。诚然，现代物质高度文明，我们可以在市场里买到各种欲乐，然而最终我们看到的是：在追求欲乐时却反而饱受折磨，眼里尽是泪水，嘴里尽是虚假短暂的笑声……诚然，欲乐是可以用钱买到的，但是至乐却不是我们能买得到的。因为欲乐是受时间控制的，你能以许多方式找到，但是它

6、们来了又走了，这一切犹如来如流水，兮如风。大部分朋友由于缺乏对心智运作的了解，往往是违其道，而逆行。或许，顺其自然的人生哲学是许多深陷恐惧泥潭中的朋友最为期许的一种生活方式，然而这个道理在多年前大家早已知晓，可为何在关键时刻就顺不起来？在强迫性/恐惧性/灾难性的思维来临时，“顺”它还是不“顺”它似乎都会给自己带来一定的麻烦，这又是为何？当无明的恐惧来的时候，我们是否能够做到不去试图控制它，改变它或将它合理化？我们能否先不要急着去干掉他，能否先来好好的观察一下恐惧，看看他为何一而再的来，为何靠讲道理行不通，

7、它到底是什么物质属性？(孔德之家心灵疗愈工作室)诚然，大家都在追逐快乐，也都想远离各种各样的恐惧，但是我们不了解一个很重要的事实，那就是这两者其实是结合在一起的，犹如温度计上的热与冷都是同一属性，只是振动的频率有所不同而已；快乐与恐惧同样也犹如硬币的两面，在某种情况下，痛苦即解脱；也就是说对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同；极端的两面到了一定时候总是会有相连的契机。那么，照这样的分析，是否可以得出这样的结论：我们无法探究到这个真相的最大缘由就是一直以来我们都是违其道，而逆行？答：完全正确。

8、根据长时间反复探索，践行，笔者发现只有在我们放空“我执”思想的状态下再去观察原本无秩序的心灵状态时，这个时候心灵才会产生真正的自然和谐状态。这就是一个惊天的心智秘密(孔德之家心灵疗愈工作室)假如我们带着各种恐惧的思想活动来观察恐惧，并带着焦躁的渴求之心要求自己快速转移注意力时，这样只会在当下的瞬间制造出更多的混乱，因为我们的意识已经出现了混乱，而在这种情况下，就无法自行去解决混乱，无法去正确洞察恐惧的本质，而只会一味的被恐惧所