《师说》文言文知识归纳.ppt

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1、文言文专题复习《诗经》二首复习目标《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《劝学》《廉颇蔺相如列传》上册课本《师说》《促织》下册课本考纲贾谊《过秦论》杜牧《阿房宫赋》苏轼《前赤壁赋》古今异义一词多义词类活用文言句式文言虚词通假字【黄颜色字体课文为高考必考，打重点记号】课文翻译字音订正重点复习内容高考必考《师说》文言文知识归纳【字音订正】①奖掖yè②句读dòu③近谀yú④谄媚chǎnmèi⑤郯子tán⑥苌弘cháng⑦老聃dān⑧李蟠pán⑨经传zhuàn⑩贻之yí读dú～书dòu语句中的停顿：句～多音字【课文翻译】①古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解

2、答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解决。出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他以他为老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他以他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（划线处为重点句子。逐句对照，熟练翻译，做笔记）②唉！从师学习的风尚不流传也很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的普通人，他们的才智不及圣人也很远，却以向

3、老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他，但是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！那些教小孩子的老师，教他读书，学习书中的句读，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道句读，不解决疑难问题，有的请教老师，有的却不请教老师，小的方面学习，大的方面却遗忘了，我没有看到他的明智。巫医、乐师、手工业者这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老师”称“弟子”等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理差不多。以地位低的人为师就感到耻辱；以

4、地位高的人为师就近于奉承谄媚。”哎！从师学习的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、手工业者这些人，君子看不起。现在君子的智慧竟然反而比不上这些人，难道不值得奇怪吗？③圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：“三个人同行，里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。听说的道理有早有晚，学问和技艺上各自有专门的研究，如此罢了。④李家的孩子叫李蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文，都普遍学习，不被时俗拘限，向我学习。我赞赏他能遵循古人的学问，写《师说》来赠送给他。一.文言虚词:

5、1.乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:介词,相当于“于”。前一个译为“在”,后一个译为“比”。②夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问语气，译为“吗”。③嗟乎：语气助词，表感叹语气，译为“哎”。④其皆出于此乎：语气助词，表感叹语气，译为“吧”。2.而①人非生而知之者：连词，表承接。②惑而不从师：连词，表转折，却。③吾从而师之：连词，表承接。④择师而教之：连词，表承接。⑤授之书而习其句读者：连词，表并列。⑥小学而大遗：连词，表转折，却。⑦则群聚而笑之：连词，表修饰。⑧如是而已：与“已”连用，表陈述语气。3.之⑴古之学者必有师：结构助词，的。⑵人非生而知之者：代词，代

6、知识、道理等。⑶道之所存，师之所存也：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。⑷夫庸知其年之先后生于吾乎：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。⑸师道之不传也久矣：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。⑹欲人之无惑也难矣：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。⑺彼童子之师，授之书而习其句读者：第一个“之”，结构助词，的；第二个“之”，代词，代童子。3.之⑻句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志，没有实在意义。⑼巫医乐师百工之人：代词，这，这些。⑽郯子之徒：代词，这，这些。⑾作《师说》以贻之：代词，他。4.其①其为惑也

7、,终不解矣:代词,那些。②其闻道也固先乎吾:代词,他。③夫庸知其年之先后生于吾乎:代词,他的。④其皆出于此乎:副词,表揣测语气,大概。⑤其可怪也欤：副词，表反问语气，难道。（接上）5.于①夫庸知其年之先后生于吾乎:介词，比。②而耻学于师：介词，向。③于其身也:介词，对于。④皆出于此乎：介词，从。⑤不拘于时：介词，表被动，被。6.也①师者，所以传道受业解惑也：句末语气助词，与“者”连用，表判断。②其闻道也固先乎吾:助词，用在句中，表停顿。③其为惑也，终不解矣：助词，用在句中，表停顿。④其可怪也欤：助词，用在句末，与“欤”连用，加强语气。二.通假字：（汉字的通用和假