语文人教版部编七年级下册16.短文两篇《陋室铭》.ppt

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1、陋室铭刘禹锡作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。铭文的知识“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是的。用韵请在课文中划出押韵的字，想一想，这些

2、字的韵母都是＿＿＿。名灵馨青丁经形亭ing陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：何陋之有？出名，有名灵验这惟：只是德馨：品德高尚长到映入指弦乐器，管乐器这里借代奏乐的声音。案牍：官府的文书形：形体、躯体是有何陋之倒装句，意思是：有什么简陋的呢？博学的人没有功名

3、的人陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”古今异义：劳形德馨丝竹古：今：古：今：古：今：形体、躯体形状、样子品德高尚芳香、香气琴瑟萧笛等管弦乐器，这里指奏乐声丝绸和竹子翻译句子：1、山不在高，有仙则名。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名。这是间简陋的房子，只是我品德高尚(就不感到简陋了)。

4、苔藓长到台阶上像铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。翻译句子：5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、何陋之有？没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋呢？山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的

5、玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？1、文章从什么写起？诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？表明全文主旨的句子是哪句？2、作者从哪几方面表现陋室的简陋的？分别运用了什么表现手法？各自的特点是怎样的？第一方面：第二方面：第三方面：陋室环境交往人物生活情趣惟吾德馨（对偶、拟人）（对偶、衬托）（正反、虚实）——景雅——人雅——趣雅研读课文：作者以“山水”类比（），“不在高”、“不在深”来比（），“仙”和“龙”来比（）。室陋德馨（山、水）3、作者为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用了什么表现手法？4、文章结尾引孔子的话“

6、何陋之有？”有什么含义？5、本文以“陋室”比古贤居室，表达了作者怎样的情怀？高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。（类比）（以古人自比）(总结全文,表达自己的观点态度)西蜀子云亭陋室不陋南阳诸葛庐1、表明全文主旨的句子是哪句？2、描写环境清新幽雅的句子是？3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是：4、文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明什么？惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。谈笑有鸿儒，往来

7、无白丁。达标反馈：5、本文采用了（）的写法，借陋室表达了（）托物言志室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣达标反馈：小结：本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。探究思考：这种安贫乐道的生活情趣的现实意义（1）.是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢？（2）.如果二者发生矛盾呢？