部编版2019-2020学年七年级上册语文第三单元第11课《_论语_十二章》同步练习A卷.doc

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1、部编版2019-2020学年七年级上册语文第三单元第11课《<论语>十二章》同步练习A卷姓名:________班级:________成绩:________一、积累与运用(共6题；共17分)1.（2分）选出划线字解释正确的一项。（）A.别具匠心（特别的心思）    B.丘壑（高山）    C.嶙峋（绵延不断的样子）    D.镂空（雕刻）    2.（2分）依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（）①在我的记忆里，她是一个_________和美丽的人。②一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的______。③为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山

2、池沼的配合，讲究花草树木的_________，讲究近景远景的层次。④我小时候，一年四季_________刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。A.温柔 谢词 映衬 即使    B.温柔 谢意 映衬 不论    C.温馨 谢词 映照 不论    D.温馨 谢意 映照 即使    3.（2分）下列各句节奏划分正确的一句是（）A.大漠／孤烟直，长河／落日圆。    第6页共6页B.一曲新词／酒／一杯，去年／天气／旧亭／台。    C.晓镜／但／愁／云鬓改，夜吟／应觉／月光寒。    D.我／欲乘风／归去，又／恐琼楼玉宇。    4.（2分）对下列语句使用的修辞方法判断正确的一

3、项（）①难道你就只觉得它只是树？②你以为它真是盛酒的金罍吗？它会笑你呢。③乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。④它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！A.设问设问排比拟人    B.反问拟人排比反复    C.反问设问拟人拟人    D.反问拟人拟人反复    5.（2分）“名不正则言不顺”是哪家的思想？（）A.儒家    B.道家    C.法家    D.佛家    6.（7分）用原文填空。幼年仲永天资聪颖，表现为“________ ”；少年仲永才能大不如前，表现为“________ ”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“________

4、 ”。仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“________ ”。这个事例告诉我们________ 。（这一空用自己的话作答）二、文言文阅读(共2题；共36分)7.（19分）阅读文言文，完成下列各题。第6页共6页帝①置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房②；镇国家，抚百姓，给饷馈③，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三

5、者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”【注】①帝：指汉高祖刘邦。②子房：指张良，字子房。③饷馈：军饷。（1）解释下列句子中划线的词。①皆言其情________②此所以为我所禽也________（2）用“/”线给文中画线句子断句。（限断2处）陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利（3）“刘邦论三杰”的话告诉了我们一个什么道理？8.（17分）阅读下面的文言文，回答后面的问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

6、身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】贞观九年，唐大宗谓侍臣日：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根③不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”（节选自《贞观政要》）【注】①炀（yáng）帝：指隋朝末代皇帝杨广。②孜孜

7、：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。第6页共6页（1）用“／”划分下面句子的停顿节奏。（划一处）入则无法家拂士（2）解释下列句子中的划线词。①故天将降大任于是人也________②人恒过，然后能改________③征求不已________④百姓不堪________（3）用现代汉语翻译下面的句子。①所以动心忍性，曾益其所不能。②夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（4）唐太宗使百姓安乐的措施是什么？（用文中句子回答）（5）《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸儆之。”【甲