二、鹏之徙于南冥.ppt

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1、逍遥游庄子学习目标1、讨论落实文章中句子的动词，掌握直译的翻译方法，疏通文意。2、理解文章的内容，初步了解庄子“逍遥游”的境界。3、检查同步学习中的内容。顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。逍遥游一、自主学习要求：1、讨论落实文章中句子的谓语动词，边分析边翻译。2、通读全文，划出文章内容的层次。二、合作探究要求：对所划的重点难点展开讨论，达成共识，准备向同学们展示。【要求】1、讲解同学要语言清晰、教态大方，并注意与台下同学的互动。回答质疑，并可适当板书。2、其他同学要认真倾听、积极思考、迅速记录，大胆质疑或补充。

2、课文讲解讨论落实文章中句子的动词，准备翻译。北冥有鱼《逍遥游。节选》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。你记住了吗？重点字词（1）怒而飞，其翼若垂天之云（2）是鸟也，海运则将徙于南冥（3）《齐谐》者，志怪者也（4）抟扶摇而上者九万里（5）去以六月息者也（

3、6）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？怒：奋发，这里指鼓起翅膀。是：这志：记载抟：回旋而上去：离开其……，其……？：用在选择句中，表示选择，是……还是……检查巩固：1、怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥.译：奋起而飞，它的翅膀就像垂直天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。2、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译：它乘着旋风环旋上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。3、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译：野马般奔腾的雾气，空中的尘埃，都是生物发出的气息相吹拂的结果。4、天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译：天色

4、深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。如何认识大鹏这一形象？1.变化莫测2.外形高大壮美3.有所待4.才能无双，向往逍遥却不能5.暗喻作者欲飞而不能课文内容：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。大小之辩：所待不同。人类社会：未达逍遥之境。阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，再到人类社会它们的活动都“有所待”，都是不自由的。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，

5、把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界庄子告诉我们世间并没有真正的逍遥游，万物皆有所待因此，我们都是“有所待”的我们要在有所待中培养能力，担当责任我们要在无所待中放松心情，陶冶情操心灵的追求之歌《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》

6、中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。感悟庄子中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。林语堂说：街头两个孩子打架，拳头硬的是儒家，拳头软的是道家。科子的桌子上摆着“四书五经”，枕头底下放着《庄子》。考中了，高谈阔论去治国平天下，做儒家。考不中，回到陋室，头枕庄子，做一回化蝶之梦，也是一剂镇痛良方。人们置身于自然社会中，不能不

7、受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。作业：1、了解庄子的思想。2、完成《同步学习》的作业。