《诲人不倦》用件.ppt

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1、2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？诲人不倦孔子的教育教学思想学习目标1、背诵7.8、/11.22章2、掌握“习、趋、愤、与、素、诸”在文中的含义。3、理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。4、理解“其斯之谓与、绘事后素”的句式特点。领会孔子“有教无

2、类、启发诱导、因材施教”等教育原则和方法及现实意义。你已经知道孔子的哪些教育教学名言？“自孔子以来以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”孔子晚年，皓首穷经改编出的“六书”(诗、书、礼、乐、易、春秋)是我国第一套完整的教科书，以后被荀子尊称“六经”，除“乐”经亡佚失传以外，其余五经在我国二千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。孔子——中国第一个伟大的教育家！阅读《论语》中的7.8、17.19两则文字，然后回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰

3、：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。【参考答案】（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。子曰：“予欲无言。”子贡问：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天：上天，实指宇宙和自然界。天何言：属宾语前置句，即“言何”的倒置四

4、时：指春、夏、秋、冬四季。「评析」本章孔子用含蓄的语言，教育学生学习主要靠主观努力，靠自己领悟，靠独立观察思考。现代教育有一句话：“教是为了不教。”这个“不教”之时，正是学生真正具有独立分析问题和解决问题的能力之日。阅读11.22章，然后回答问题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全

5、不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？为什么？对孔子的这种教育思想，你有什么体会？因材施教。闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”等。阅读3.8章，然后回答问题。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：

6、“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？3-8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：兮，语助词。素以为绚：以素为绚（宾语前置）绘事后素：绘，画。素，白底。绘事后[省略了介词“于”]素起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。言：讨论、讨论「评析」孔子以绘事喻诗，子夏由诗而悟礼。礼后，就是礼

7、在忠信之后。忠信是素，礼喻绘事。（1）孔子以绘事喻诗，使得子夏由诗而悟礼。孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。（2）孔子他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲的同时能举一反三，由诗而悟礼；而老师赞扬并谦虚地接受他的这种理解，做到“教学相长”，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。阅读1.15章，然后回答思考子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。告诸往而知来

8、者。”结合3.8章看，这里体现了孔子什么样的教学特点。从这两章你得到什么学习上的启示呢？参考答案循循善诱（夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。）勤于思考，举一反三。诲人不倦诲人不倦我们还能从其他章节中发现孔子的哪些教育