《诗经》中的爱情.pdf

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1、读天下学术探讨INSIGHT《诗经》中的爱情文_李梦晴摘要：《诗经》一直以来都是我国文学艺术创作中一句“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”民风较为自由奔放，但女子也会有羞赧的女儿家情的经典之作，具备极为宝贵的鉴赏价值。《诗经》早已成为了描写男女之间的情感吸引的经典之句，态，虽会表达自己心意，但更偏向于较为含蓄的方中的爱情主题诗篇，以其真情实感的传达见长，本美妙的少女，君子好逑是极为正常的人之常情，求式。另外从《卫风·氓》诗篇中还提及到“以乐车文从爱情观、情感走向以及社会民俗等三方面进行而不得，辗

2、转反侧。描写手法极为真实直白，抒发来，以我贿迁。”这是对当时迎亲民俗的真实反馈，相应的鉴赏和探讨，以期能挖掘出《诗经》作品之情感直接且真挚，将男子对于窈窕淑女的思慕和渴如男女二人愿共结连理，需男子需至女子家中以礼中更为丰富的人文情怀。求诗意化的描绘出来，更增加了感染魅力。因此常相待，亲至迎亲。这一迎亲的社会风俗也一直延续关键词：《诗经》；爱情观；社会民俗；真挚情感用“乐而不淫，哀而不伤”来描绘《诗经》中爱至今，对现在社会的爱情家庭观也有着较为深远的情诗篇的表达特征，快乐却有度，悲哀却并不沉迷，影响。[

3、2]《诗经》作为我国古代诗歌的开端，是历史所秉持的爱情观念热情又无邪，让人读之难忘。三、结束语极为悠久的诗歌总集，更是我国文化艺术作品中的2、反映真挚情感走向《诗经》中的爱情，如一坛历经岁月洗礼过宝贵财富。《诗经》蕴含了极强的现实主义色彩，《诗经》一文中描写爱情主题的诗篇有很多，后的美酒，值得细品和斟酌，其中所蕴含的真情实其中爱情主题的诗篇更是反馈了当时社会恋爱风俗包括了相识、动心、相思、恋爱、婚姻、离婚等多感具备极为动人的感染魅力。无论是自由奔放的恋的真实情况，不仅包括爱情阶段的多样内容，同时个方面

4、的内容。爱情是真挚永恒的，但非一成不变爱诗，还是热闹喜庆的嫁娶诗，亦或是悲伤满怀的还真实反映了当时社会的爱情观和风土民俗，具备的。相思浓烈之时便是爱情萌芽和发展的阶段，但离婚诗，都是当时社会风土人情的真实反应，具备极为宝贵的鉴赏价值。世事多有变幻，情感的走向并不会永远停留在彼此极强的鉴赏价值，这需要社会大众应用更为多样化一、《诗经》中的爱情吸引的最高热度，也会有低谷甚至破裂的时候。《诗的角度加以揣摩，以挖掘出更为丰富的人文情怀。《诗经》使我国文学历史上第一部诗歌总集，经》中的爱情诗篇反馈了当时社会现象

5、的真挚情感（作者单位：湖南师范大学附属中学）是我国文学艺术作品中的重要瑰宝。《诗经》这一走向，会有描绘刻骨铭心相思之感的“彼采萧经典之作中蕴含了极强的现实主义，对当时社会现兮，一日不风，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，参考文献实进行了真实反映，所谓“饥者歌其食，劳者歌其如三岁兮。”也会有描写彼此心意互动走入婚姻结[1]韦柳钰.《诗经》中的爱情婚姻诗探赜[J].事”便是这一文学特征的经典写照。《诗经》这一合的“仓庚于飞，熠熠其羽，之子于归，皇驳其马。教育教学论坛,2013,43:150-152.经典作品包

6、括很多脍炙人口的诗篇，这些内容不仅亲结其缡，九十其仪。”但也会有描写爱情随风而[2]张秋芳.从人性主义视角看《诗经》中的在描写劳动生产的方面极具欣赏价值，同时在描写逝，千帆已过尽的“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，婚姻爱情诗[J].语文建设,2016,12:65-66.爱情的方面也具备极强的鉴赏价值，值得社会大众隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思[3]赖雪芳.《诗经》爱情婚姻诗悲剧美学意[1]对此进行探讨。其反。反是不思，亦已焉哉！”无论是遭遇怎样的蕴研究[J].现代语文(学术综合版),201

7、5,04:4-5.在《诗经》中探讨爱情的诗篇内容十分广泛，处境，但这个情感走向是真挚且打动人心的。内容[4]薛文素.从《诗经》看诗经时代的爱情婚涉及到从恋爱到婚姻的不同阶段及过程，这包括男丰富，情感真挚。这便是《诗经》爱情诗篇中的鉴姻观[J].名作欣赏,2012,20:11-12+65.[3]女之间的恋爱，相思，结婚以及离婚，描写手法均赏价值所在。十分生动，同时也能反映当时社会的真实情况以及3、具备丰富的民俗特色社会意义。《诗经》中的爱情传递着当时社会人们在《诗经》作品中因其现实主义写作特征，对于美好

8、情感的向往，同时也是表达了更为深度的因此对于社会民俗和风土人情的反映较为丰富和直人文关怀魅力，在对爱情经历中的心境变化和叙事接，同时在爱情主题的诗篇中更是融入了较多民俗表达之中传达了对于爱情这一真挚情感的尊重和追特色，反应了当时社会生活中适龄男女的结缘。例求。涉及到爱情主题的诗篇主要集中于《国风》收如古时人们以采草作为占卜判断未来和吉祥的重要录之中，因此可以《国风》为资源来源进行相应的方式，因此延伸出采草占卜的社会民俗，在《卫探讨。风·氓》这一诗篇之中，