马说优秀教学设计.ppt

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1、伯乐相马传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼

2、喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声

3、音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王

4、驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。马说韩愈韩愈（768～824）唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。唐宋八大家唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩（二唐六宋）“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理(这就是我们所说的“托物寓意”)。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。“马说”即谈马、论马。如《爱莲说》、《捕蛇者说

5、》、《师说》等。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎｙéｃè槽　枥一食或尽粟一石食马者外见伯乐祗辱骈邪策听课文朗读，把握准确字音。123世有伯乐，然后有千里马。(世上有了伯乐，然后才有了日行千里的好马)千里马常有，而伯乐不常有。（好马经常出现，而伯乐

6、却不经常出现）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（因此即使有了好马，也只是辱没在马夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称）马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。（日行千里的马，吃一顿有时要吃尽一石的粮食，喂马的人不知道它能日行千里而不喂它太多的粮食）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能够表现在外面,这样的马想和普通的马一样尚且不能够做到，又怎么要求它

7、能日行千里呢？）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（鞭打它，不能按照正确的方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思，反而拿着马鞭走到它的面前，说：“天下没有千里马！唉！难道真没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！）辱：辱没。称：著称。一石：重量单位,一百二十市斤为一石。三十斤为钧,四钧为石。《汉书·律历志上》奴隶人：古代也指仆役。这里指马夫。尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟sù：本指小米，也泛指粮食。是：这样，指示代词。等：

8、等同，一样。安：怎么，哪里，疑问代词。知：认识，识别。才美：才能和美好的素质。通假字(1)祗：通“只”只是。(2)食（sì）马者不知其能千里而食也：“食"通“饲”，饲养；喂养。(3)才美不外见:“见”通“现”，显现、表现。（4）食（sì）之不能尽其材：“食”通“饲”饲养；“材