“日行一善”校本教材讲稿.doc

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1、“日行一善”校本教材讲稿一、家教篇培自性，育善根，上行下效。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。1、什么是善：广义上说，凡是能利益他人及其大众的想法、做法等，就是“善”；反之，凡是损伤他人及大众利益的想法及做法，就是“恶”。2、如何教孩子“日行一善”：首先，把家庭生活的全过程，当做培养孩子的生活能力及善根品质的“实习基地”。培养孩子的善念及善行，范围从小到大，内容由浅入深，随着年龄的增长，逐步向智.行合一的方向提升。如，提倡并鼓励孩子在家从帮父母做力所能及的家务开始：帮爷爷、奶奶洗洗头，洗洗脚，洗衣，做饭等；体贴父母在操持家务及全部家庭生活，赡养父母，培育儿女时

2、的艰辛，立志读书，勤学苦练，自律成才等；在学做家务的过程中，学习生活能力，学习父母为养育儿女而吃苦耐劳，无私奉献.相敬相亲、柔顺礼让的精神品质，磨练意志，为感谢父母的养育之恩而发奋苦学等。同时，把学校的全部学习过程当做培育孩子的自性优势，培育善根大慧的“训练基地”。从鼓励孩子立志自律成才开始。如，谦虚而善学人长，礼让而不讥人过，明理而童叟无欺，诚信而不说谎话，为感谢老师的教导之恩而立志苦学善思，文明修身，品学兼优，成就学业以报师恩等。培养思想品质及生活能力。其次，把生活过程中的亲朋、同学及四邻交往过程，当做矫错.纠偏的“演练基地”。把培养自性，培育善根落实到生活过程的细节上，从正面培养善行

3、、品德，从反两认识丑恶.虚假，亲自实践、体验，培养辨别是非的能力，培养生活能力及智慧品德。如，在与亲朋及四邻交往过程中，心诚而无欺诈，心善而知帮贫济困，心慈而知不捕杀飞鸟鱼虫，心正而无邪念，亲切而知礼仪，礼让而知谦和，守信而无狂语，柔顺而不固执己见，圆融而广学多闻等等，这些都是“日行一善行”的体现。切忌用“发财”的功利思想教育孩子，而要用“积善成德”的思想培养孩子成“大用之才”。3、如何培养自性：自己能做到的事，要鼓励孩子勇敢的去做；应该由孩子做的事，父母切忌“代劳”。如，传统文化中的古圣、先贤都是我们学习的榜样。特别是课本中所例举的人和事，要鼓励孩子在生活、学习的过程中，自觉作为自己的榜

4、样，启发立志，培养学习兴趣，从培养“严于律己、常省己过”的好习惯开始，循序渐进，培养优秀品质。特别是多例举从古代到今天的恶人、恶事，做反面教材，正面引导。4、如何培育善根：对孩子自性中本有的特长、优点，多加以鼓励、引导和培养。如，从家庭的“孝”道教育开始，做孝顺父母的好孩子，培养家庭责任意识与感恩之心；培养宽以待人的品质，就体现在尊长敬老，和睦四邻，友善兄妹等日常生活中，进而拓展到在校敬师.苦学.诚信交往等，延伸到立志将来做合格公民，从立志成就学业开始，走向社会，爱岗敬业，奉献学识与社会，进而成就事业，就是对父母的养育之恩和老师的教育之恩的报答。同时，也是对祖国、对人民的养育之恩的报答。紧

5、扣生活，小中见大，正确引导、鼓励，源于生活，在培养自性与生活的责任意识中，回归生活，奉献学识及思想而成就事业，就是最好的思想、品德、理想合一的教育。简便真实而易行。这就如同孔子的《论语》，千百年来，后人继承使用与齐家、治国、平天下等方法，都是从圣人思想、品质的“智慧结晶”中产生出来的、且能化育后人的道理一样；思想决定行为及品质。而优秀的思想品德及其生活能力，是在积累善行的基础过程上培育起来的。用培养自性、养育善根的方法来“治疗”当今孩子，特别是独生子女中实际存在着的：自私心重而不知体贴父母持家的艰辛、只知索取而不知尽责任及义务、浮躁而张扬、不懂礼仪而好争斗、贪图享受而怕吃苦、不知感恩而没有

6、奉献精神、生活自理能力差、缺少家庭生活责任意识及其社会责任意识、为了自己而不知有他人、不孝亲、不敬长、不尊师、不诚信等等不良现象及其心理“疾病”，“疗效”应该不会差吧。这就是今天综合培养孩子思想、品德及能力的素质教育法则之一！同时，有感于古人培育孩子综合能力的四种方法，写成《育儿成才歌》，愿与学校.家长.教师及孩子们共勉：珍爱生命不空活，感谢父母养育我。从今立志修学业，苦学善思常省过。知错能改明自性，常悔过错学贤圣。先学仁德泛爱众，乐于助人家和润。尊长敬老讲诚信，谦虚礼让益四邻。不欺暗室不说谎，同学友善心量广。相互帮助学人长，少说多做学问长。严于律己不遮错，立志成才靠自觉。宽以待人多包容，

7、礼仪周到人称颂。性情柔和善待人，不嗔不恨不怨人。以人之错照自己，警钟长鸣要警惕。人说我过不争辩，能容能化品质现。学有所长要专攻，勤学多问理自明。吃苦耐劳学本领，学成专业靠精勤。全面发展学识成，奉献社会报师恩。成就事业是理想，孝养父母善名扬。仁义礼智修德性，奉献学识益民众。矫错纠偏培自性，养育善根圣慧明。总之，家庭是培养孩子自性善根的“良田”，父母的善行、善念等，对孩子直接产生潜移默化的引导、模仿、教育作用。上行下效就是最