雅行教育的六大追问.doc

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1、雅行教育的六大追问——与武汉市洪山区广埠屯小学校长王淑芳面对面来源:中国教师报作者:□本报记者刘婷□冯旭添加时间:2011-6-29:49:00   2006年起，本报曾两次报道国内“雅行教育”的倡导者和先行者——武汉市洪山区广埠屯小学（简称“广小”）。中央文明办三次来到广小调研，并将“雅行教育”作为未成年人道德教育创新案例，向全国推广。   之后的几年间，先后有来自新加坡、丹麦和台湾、福建、甘肃、广东、辽宁、河北以及湖北省内的近百所学校造访广小，目前全国有上千所学校正在大力推行“雅行教育”，一股雅行旋风正强势刮起。　在百度上输入“

2、雅行教育”，显示有88000多条相关报道……　雅行教育到底有什么魅力，如此备受尊崇，雅行教育到底改变了什么？ 雅行教育是什么——主要解决培养什么样的人的问题　　王淑芳：雅行教育是什么？　　毋庸置疑，雅行教育首先是一种道德教育，一种养成教育，它最终的目的是要解决培养什么样的人的问题。　　雅是什么？古训为合乎规范之正道。雅者，不粗不俗，不卑不亢，温文尔雅，落落大方，君子之风范也。行是什么？行者，践行之，心性外化之，言行举止合一也。　　具体到广小，我们将雅行的内涵浓缩为一句话：文雅而有修养，博学而有品位。我们希望把每一个孩子都培养成为“秀

3、外慧中的现代东方小雅士”。“秀外”是对人外部行为表现的要求，如儒雅的形态、文雅的举止、高雅的情趣等；“慧中”是对人内在知识、情感素质的要求，包括具有内化的丰富的情意素养，具有与其年龄相对应的稍微超前的而且不断积淀的文化素养等。　　为什么要倡导雅行教育？　　我一直以为，青少年应该成为引领社会风气之先的力量。　　广小是一所硬件条件一般的学校，和当前大多数城市公办中小学差不多。这里的学生也和全国绝大多数中小学学生一样，独生子女，娇生惯养，缺乏基本的生活技能，以自我为中心，盲目追求时尚和潮流文化……　　同时，我们目前正处在一个急剧变革的社会

4、转型期，传统的价值观念被改变甚至发生扭曲，道德失范、诚信缺失，很大程度上误导了正在成长中的孩子。加上“重知识轻能力”风气的渲染，我们的教育到底该如何正本清源，我们的教育到底要创新什么，传承什么？　　今天的孩子就是未来的人才，这些孩子身上都承载着一个家庭甚至数个家庭的希望，承载着中华民族的明天，我们要以什么去实现“少年强则国强”，我们要培养什么样的与国际接轨的新一代，我们怎样树立中国人的国际新形象？　　 由此我觉得，既吸取了中国传统文化精髓，又融合了中西教育理念的“雅行教育”，在潜移默化地引导人、影响人、渗透人方面，是一个非常好的抓手

5、。    还有，为什么要在小学阶段就提出雅行教育、道德教育这样一些看似宏大的课题呢？　　现代学者有一个研究，从儿童脑神经的生长规律来看，儿童0岁到6岁是一个由稀疏到丰富的过程，6岁到17岁是由丰富到稀疏的过程，哪些东西被保留下来？只有那些养成习惯的、得到强化的、经过了练习的东西才保留下来，这个过程借用农作物“间苗”概念被称为“社会间苗理论”。所以，小学阶段是道德养成的黄金时期。小学生如果从小就能做到行起于正，达于雅，将为其终身打下良好的道德基础。　　作为校长，我觉得自己的职责就是要充分整合、利用各种有形和无形的教育资源，结合师生共同

6、的愿景，形成一股强大的学校文化、班级文化乃至家庭、社区文化，通过文化来影响每一个人，发展每一个人。我想，这是社会赋予校长的使命，也是校长的原始起点。　　本报点评：守住中华民族之根，培养“秀外慧中的现代雅士”，目标直接指向“礼行”（文明素养）、“能行”（实践能力）、“善行”（公民责任）。这不仅是“人”个体本身的内涵发展追求，也是构建和谐社会、提升人才规格的客观要求。雅行校园什么样——一切设置“基于问题的解决”，校园是师生发展的生命共同体　　王淑芳：其实校园没有固定的模式，但是，应该有一个基本的共识，即：校园里的一切设置，要基于问题的解

7、决，要最有利于生活在里面的人的发展和成长。这里面讲的人，是一个一个的人，而不能用简单的群体概念代替一个一个具体的人。　　每一个浸润其中的人，都是学校文化的建设者，要特别强调过程，没有过程，没有师生及家长参与的校园文化是苍白空泛的。　　在我们广小，无论是楼梯走廊之间“五横四纵”校园文化设计，还是屯雅书廊、运动角、陶艺吧的设置，无一不体现出这种理念。校园里的每一个景点每一个布置，都如同一面镜子，折射师生的品行是否端正、儒雅，学校的信息环境时刻在提醒每个人提升个人素养。这些设置，每个人都可以参与其中，体现其中。譬如说你可以选择当“校园文化

8、小导游”，解说“五横四纵”校园文化；你可以选择当“楼梯大使”，维护楼梯间的美化与安全；学生自己管理屯雅书廊，借书、晒书、还书，井然有序；花坛、假山、石凳都可以以某个人的名字命名……　　雅行校园里，最核心的其实是“教室文化”、“班级文化