多彩的华夏之音.doc

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1、多彩的华夏之音——曲艺篇北师大天津附中张琳课时：1课时教学目标：1、了解我国曲艺文化的历史发展、表现形式和艺术特色，进而产生兴趣。2、主动搜集并学唱本地区具有代表性的一段曲艺音乐。3、聆听对比京韵大鼓《丑末寅初》与苏州弹词《蝶恋花·答李淑一》，感受南、北有代表性说唱音乐的特点。4、能辨别京韵大鼓、苏州弹词和粤曲小调及补充欣赏天津快板。教学过程：• 导入• 欣赏蒙古好来宝《腾飞的骏马》• 思考回答：• 这是哪个地区的音乐？（蒙古）• 是“说”还是“唱”？（说唱）• 这些音乐属于哪种艺术形式？（曲艺）3、师：我们刚刚欣赏的音乐是蒙古好来宝《腾飞的骏马》，它既有“说”

2、又有“唱”，属于中国民间说唱音乐，也就是曲艺。今天我们就来说一说——中国曲艺。（设计意图：采用学生较生疏的蒙古好来宝来让学生欣赏并思考问题，适当的陌生音乐欣赏更容易让学生在短时间内集中精神去倾听思考。从学生的反映上看，前两个问题是他们都能回答出来，最后一问基本上都答不上来，这也是我特意设计的环节，在他们迫切想知道答案的时候引出本课课题“曲艺”。）• 新授课1、教师用“说书”的形式来介绍曲艺的由来（配音乐、幻灯片） 曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。曲艺发展的历史源远流长。早在古代，我国民间的说

3、故事、讲笑话，宫廷中俳优的弹唱歌舞、滑稽表演，都含有曲艺的艺术因素。到了唐代，讲说市人小说和向俗众宣讲佛经故事的俗讲的出现，大曲和民间曲调的流行，使说话伎艺、歌唱伎艺兴盛起来，自此，曲艺作为一种独立的艺术形式开始形成。到了宋代，由于商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层壮大，说唱表演有了专门的场所，也有了职业艺人。请看这就是南宋的瓦舍分布图。明清两代及至民国初年，伴随资本主义经济萌芽，城市数量猛增，大大促进了说唱艺术的发展，一些老曲种在流传过程中，结合各地地域和方言的特点发生着变化，如散韵相间的元、明词话逐渐演变为南方的弹词和北方的鼓曲。到了近代，曲艺被归于“什样杂

4、耍”中，大多在诸如北京的天桥、南京的夫子庙、上海的徐家汇、天津的“三不管”、开封的相国寺等民间娱乐场地进行表演。说唱艺术虽有悠久的历史，却一直没有独立的艺术地位，在中华艺术发展史上，说唱艺术曾归于“宋代百戏”中，在瓦舍、勾栏中表演。直到中华人民共和国建立后，才给已经发展成熟的众多说唱艺术一个统一而稳定的名称，统称为“曲艺”。据调查统计，我国仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右。他们像一颗颗璀璨的宝石，点缀在我国的大江南北，长城内外。（设计意图：在新授环节中，用新颖的“说书”形式为学生介绍曲艺的由来，同时放映与讲解内容相符的图片资料，在气势恢弘的《故宫的记忆》背景

5、音乐下为学生讲述中国曲艺的悠久历史，引起了学生对曲艺的极大兴趣。课后听课的教师也一致认为此处是本课的一个亮点。）提问：刚才老师的介绍中提到中国曲艺分为南北两派，是哪两派？（南方的弹词和北方的鼓曲）（设计意图：使学生对刚才的讲解加深印象、进行思考，并引出曲艺中南、北方的代表曲种。）• 欣赏北方的鼓曲——京韵大鼓《丑末寅初》• 欣赏《丑末寅初》• 京韵大鼓都使用哪些乐器？（板、鼓、大三弦）• 《丑末寅初》中哪一句最有韵味？（或者说你对哪一句印象最深？）（梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀这个铃儿听不见晃）• 韵味在哪里体现出来的？（“敲、撞、晃”有下滑音）（

6、“梆儿、钟儿、锣儿、铃儿”运用了北京方言）• “下滑音”的演唱方法叫“加垛”，我们来一起学唱两句“加垛”的句子。（教师唱前句，学生接唱下滑音）• 对比不用“加垛”的方式演唱，谈谈“加垛”的好处（更加活泼）• 该唱段的第一句采用了“一句单起”的演唱方式——“顶真”。在一段当中连续使用“顶真”和“加垛”等不同的唱法，使唱腔起伏变幻，被称之为“一唱三叹”。（8）总结京韵大鼓特点·采用北京方言。·曲调轻快活泼、腔式变化多样，跌宕变换，一唱三叹，优美动听。（设计意图：通过教学生学唱“加垛”的句子，加深学生对京韵大鼓独特的“一唱三叹”的唱腔的理解，同时使学生认识到京韵大鼓不

7、但演唱难度和技巧性很高，而且轻快活泼，旋律优美，引导学生对其产生认同感和敬佩感。）• 欣赏南方的弹词——苏州弹词《蝶恋花、答李淑一》• 请一位学生有感情的朗诵《蝶恋花、答李淑一》• 毛泽东的词有什么特点？（气势恢宏、豪放大气）• 欣赏苏州弹词《蝶恋花、答李淑一》• 用苏州弹词演绎的《蝶恋花、答李淑一》和刚刚同学朗诵的感觉有什么不同？（苏州弹词的情绪更加丰富细腻，感染力更强）• 苏州弹词为何表现情绪如此委婉细腻？（用了苏州方言）• 总结苏州弹词特点·采用苏州方言。·曲调悠扬婉转，感情细腻。（设计意图：通过对《蝶恋花、答李淑一》朗诵和苏州弹词两个版本的对比欣赏，使学

8、生感受到同样一个作品用不