01第一讲 中国文学的源头.ppt

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1、第一讲中国文学的源头：《诗经》与“楚辞”一、《诗经》简介我国最早的诗歌总集→汉语诗歌的源头；共收西周初年—春秋中叶的诗歌311篇；（其中6篇为“笙诗”）周王朝→采诗→查察民风；（相传孔子删定为305篇）原名《诗》或《诗三百》。（汉代称为《诗经》）分为“风”、“雅”、“颂”三部分“风”（160篇）→民歌十五国风“雅”（105篇）→大雅、小雅，多为贵族、士大夫而作，用于宴会礼庆。“颂”（40篇）→用于宗庙祭祀。十五国风：周南、召南（江汉一带）邶、鄘、卫、王、陈、桧、郑（河南一带）齐、曹（山东）魏、唐（山西一带）豳（bin）、秦（陕西一带）陕西、山西、山东、河南、河北、湖北

2、基本特点：①以四音为主→文字简单②重章叠句→咏唱③赋、比、兴↙↓↘铺陈叙述喻指以一物兴起另一物《阿里山的姑娘》高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山。姑娘和那少年永不分啦，涧水常围着青山转。教我如何不想她徐志摩诗刘半农曲天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？月亮恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残霞。教我如何不想她？《诗经》之经典名句：关关雎鸠

3、，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《周南·关雎》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《王风·黍离》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《小雅·采薇》他山之石，可以攻玉。《小雅·斯干》战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小雅·小旻》高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》人之多言，亦可畏也。《郑风·将仲子》《郑风·将仲子》将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾

4、我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。求求你呀哥哥耶，别爬我家大门楼呐，别弄折了杞树头啊。偶哪敢还去爱你呀？哥哥的心思我知道，只怕爹娘天天闹啊。求求你呀哥哥耶，别再爬我家墙头呐，别弄折了桑树枒呀。偶哪敢还去爱你呀？哥哥的心思我知道，兄长一骂很糟糕啊。求求你呀哥哥耶，别向我家后园跳呀，别弄折了檀树条呀。偶哪敢还去爱你呀？哥哥的心思我知道，闲言碎语受不了呀。《邶风·谷风》邶：周代诸侯国名，在今河南省汤阴县东南。与《卫风·氓》同属“怨妇诗”。《毛诗序》：《谷风》，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昏而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。婚变-哀求-薄

5、幸-痴情山谷中大风飒飒作响，阴云满天雨水流淌。本应共勉心心相印，何以发怒来把人伤。采来蔓菁还有萝卜，却将根茎全都抛光。何以背弃往日誓言：“与你生死依偎两不相忘。”弃旧迎新-苦乐相形-愈见悲惨。踏上去路步履踉跄，心中充满哀怨惆怅。只盼还能相送几步，哪知相送只到门旁。谁说荼菜味苦难咽，好比荠菜甜美清香。你们新婚恩爱缠绵，亲如兄弟手足一样。渭水入泾清水变浊，水底清流不改明亮。你们新婚恩爱缠绵，狠心把我撇在一旁。不要碰我修筑的鱼坝，不要碰我编织的鱼筐。（唉）我的眼前还没有着落，咋还有心思念叨以后的情况？回顾-反思-追问好比遇上深深的河水，找来木筏渡来过往；好比遇上浅浅的溪流，

6、飘着游着也能到岸上。家中有无姑且不论，我可一直在操持奔忙。邻里隔壁遇上难事，就是爬着也要去相帮。你不能体恤也就作罢，反倒看我像仇敌一样。一片诚恳被无情拒绝，好比陈货压在手上。贫苦忧虑不算什么，同赴患难一起担当。如今家境刚刚好转，我倒成了毒物祸殃。比照-呼应美味菜蔬精心储备，只为度过严冬时光。你们新婚恩爱缠绵，用的却是我的贮藏。粗声恶气还拳脚相加，苦活儿累活儿都压在我肩上。全不顾惜往日的情意，“真爱一生”只是空梦一场。要点：A、“弃妇”题材对后世的影响；B、怨而不怒、温柔敦厚的风格（儒家的诗教传统——中庸）；C、赋、比、兴手法的应用；D、复沓回环；E、关于女性问题。二、

7、“楚辞”简介屈原与龙舟赛1、关于楚辞西汉时称屈原的诗歌为“楚辞”（另有宋玉）。由西汉末年刘向编定“楚辞”集。“楚辞”本为楚人歌辞，作为一种特定文体，代表了楚地的地方特色——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学）南方民歌给予楚辞直接影响，更在屈原等人的努力下，“楚辞”作为文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。“楚辞”的一般特点：①语气词“兮”②神话色彩北方：史官文化，重人事，讲求实际。南方：巫官文化，信鬼神，富于想象。③比兴和象征