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时间:2020-01-24
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1、第一讲中国文学的源头:《诗经》与“楚辞”一、《诗经》简介我国最早的诗歌总集→汉语诗歌的源头;共收西周初年—春秋中叶的诗歌311篇;(其中6篇为“笙诗”)周王朝→采诗→查察民风;(相传孔子删定为305篇)原名《诗》或《诗三百》。(汉代称为《诗经》)分为“风”、“雅”、“颂”三部分“风”(160篇)→民歌十五国风“雅”(105篇)→大雅、小雅,多为贵族、士大夫而作,用于宴会礼庆。“颂”(40篇)→用于宗庙祭祀。十五国风:周南、召南(江汉一带)邶、鄘、卫、王、陈、桧、郑(河南一带)齐、曹(山东)魏、唐(山西一带)豳(bin)、秦(陕西一带)陕西、山西、山东、河南、河北、湖北
2、基本特点:①以四音为主→文字简单②重章叠句→咏唱③赋、比、兴↙↓↘铺陈叙述喻指以一物兴起另一物《阿里山的姑娘》高山青,涧水蓝。阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山。姑娘和那少年永不分啦,涧水常围着青山转。教我如何不想她徐志摩诗刘半农曲天上飘着些微云,地上吹着些微风。啊!微风吹动了我的头发,教我如何不想她?月亮恋爱着海洋,海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜,教我如何不想她?水面落花慢慢流,水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇,野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残霞。教我如何不想她?《诗经》之经典名句:关关雎鸠
3、,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《周南·关雎》死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《邶风·击鼓》知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《王风·黍离》昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《小雅·采薇》他山之石,可以攻玉。《小雅·斯干》战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《小雅·小旻》高山仰止,景行行止。《小雅·车辖》一日不见,如三秋兮。《王风·采葛》人之多言,亦可畏也。《郑风·将仲子》《郑风·将仲子》将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。将仲子兮,无逾
4、我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。求求你呀哥哥耶,别爬我家大门楼呐,别弄折了杞树头啊。偶哪敢还去爱你呀?哥哥的心思我知道,只怕爹娘天天闹啊。求求你呀哥哥耶,别再爬我家墙头呐,别弄折了桑树枒呀。偶哪敢还去爱你呀?哥哥的心思我知道,兄长一骂很糟糕啊。求求你呀哥哥耶,别向我家后园跳呀,别弄折了檀树条呀。偶哪敢还去爱你呀?哥哥的心思我知道,闲言碎语受不了呀。《邶风·谷风》邶:周代诸侯国名,在今河南省汤阴县东南。与《卫风·氓》同属“怨妇诗”。《毛诗序》:《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉。婚变-哀求-薄
5、幸-痴情山谷中大风飒飒作响,阴云满天雨水流淌。本应共勉心心相印,何以发怒来把人伤。采来蔓菁还有萝卜,却将根茎全都抛光。何以背弃往日誓言:“与你生死依偎两不相忘。”弃旧迎新-苦乐相形-愈见悲惨。踏上去路步履踉跄,心中充满哀怨惆怅。只盼还能相送几步,哪知相送只到门旁。谁说荼菜味苦难咽,好比荠菜甜美清香。你们新婚恩爱缠绵,亲如兄弟手足一样。渭水入泾清水变浊,水底清流不改明亮。你们新婚恩爱缠绵,狠心把我撇在一旁。不要碰我修筑的鱼坝,不要碰我编织的鱼筐。(唉)我的眼前还没有着落,咋还有心思念叨以后的情况?回顾-反思-追问好比遇上深深的河水,找来木筏渡来过往;好比遇上浅浅的溪流,
6、飘着游着也能到岸上。家中有无姑且不论,我可一直在操持奔忙。邻里隔壁遇上难事,就是爬着也要去相帮。你不能体恤也就作罢,反倒看我像仇敌一样。一片诚恳被无情拒绝,好比陈货压在手上。贫苦忧虑不算什么,同赴患难一起担当。如今家境刚刚好转,我倒成了毒物祸殃。比照-呼应美味菜蔬精心储备,只为度过严冬时光。你们新婚恩爱缠绵,用的却是我的贮藏。粗声恶气还拳脚相加,苦活儿累活儿都压在我肩上。全不顾惜往日的情意,“真爱一生”只是空梦一场。要点:A、“弃妇”题材对后世的影响;B、怨而不怒、温柔敦厚的风格(儒家的诗教传统——中庸);C、赋、比、兴手法的应用;D、复沓回环;E、关于女性问题。二、
7、“楚辞”简介屈原与龙舟赛1、关于楚辞西汉时称屈原的诗歌为“楚辞”(另有宋玉)。由西汉末年刘向编定“楚辞”集。“楚辞”本为楚人歌辞,作为一种特定文体,代表了楚地的地方特色——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。(方言文学)南方民歌给予楚辞直接影响,更在屈原等人的努力下,“楚辞”作为文体才正式建立,并且在诗歌史上占据了重要的地位。“楚辞”的一般特点:①语气词“兮”②神话色彩北方:史官文化,重人事,讲求实际。南方:巫官文化,信鬼神,富于想象。③比兴和象征
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