29寓言两则.ppt

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1、——第四小组29寓言两则寓言寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。我的资料袋韩非（约前280—前233），战国末期思想家，法家最重要的代表人物。作品有《愚公移山》《滥竽充数》《郑人买履》《老马识途》《买椟(dú)还珠》等脍（kuài)炙(zhì）人口的寓言故事。扁鹊，真名秦越人，战国时医学家。战国初年齐国渤海郡州（今河北任丘）人，是我国历史上一位承前启后的著名医学家。扁鹊曾学医于长桑君，不仅精于内科，而且精通妇产科、小儿科、五官科等。相传他在总结前人

2、经验的基础上，创造了望、闻、问、切四大诊法，尤其擅自望诊和切诊。两千多年来，扁鹊一直受到人们的怀念和敬仰。他所创望、闻、问、切四诊法，被中医沿用至今。我会认生字qīshīcàicǎitàngjì妻虱蔡睬烫剂妻子虱子蔡国理睬烫水药剂近义词大集合满意—满足连忙—急忙浑身—全身高明—高超拜见—拜会注视—凝视奇怪—奇异聚精会神—专心致志反义词大PK开始—结束成功—失败容易—困难高明—低劣聚精会神—心不在焉我会多音字（biǎn）扁豆扁担(piān)一叶扁舟纪昌学射主题解说《纪昌学射》讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫练眼

3、力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西，看成一件很大东西”。纪昌一一照做。等练好了眼力，飞卫才开始教他开弓放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。本文出处《纪昌学射》原文见《列子·汤问》，这篇寓言在流传过程中，形成了“纪昌贯虱”的典故。甘蝇、飞卫、纪昌是我国古代有名的神箭手，但他们的事迹几乎失传，这篇寓言是流传下来的关于几位神箭手的最完美的故事，未见于其他先秦著作，赖有《列子》的这篇寓言，才得以流传至今。重点句1“纪昌回家之后，就开始练习起来。”这两句话写出了纪昌学习态度的虚心和认真。他虚

4、心听从老师指导，并且真正按着老师的要求去做，一点也不犹豫，一刻也不耽误。重点句2两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。这两句话写出了纪昌练习眼力的决心、毅力和恒心。说他有决心，是因为他练习的目标不是静止不动的，而是来回穿梭的梭子，这就增加了追逐目标的难度；说他有恒心、毅力，是因为他躺在织布机下面，并且一躺就是两年，其学习之劳苦可想而知；并且，据说他练习看虱子时又用了三年。前后利用五年时间练习基本功，其恒心和毅力可见一斑。纪昌学习的态度及决心、毅力、恒心，与他成为一个射箭能手，也是不

5、无关系的。扁鹊治病主题解说《扁鹊治病》写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。本文出处《扁鹊见蔡桓公》原文等有关资料：本文节选自《韩非子·喻老》。重点句1“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“蔡桓公听了非常不高兴。”“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”“派人去请扁鹊”。这些句子，前几个句子都以蔡桓公对扁鹊的话不以为然，嫌他胡说自己有病而生气、愤怒。后来他的“奇怪”，是奇怪扁鹊的行为不同以往—

6、—掉头跑了，不再讲自己有病，直到听了扁鹊的解释，也无动于衷，病入膏肓后再找扁鹊，是说他开始相信扁鹊说的话了。重点句3“过了十来天，扁鹊又来拜见蔡恒公……”“十来天后，扁鹊再一次来拜见……”“五六天之后，蔡桓公浑身疼痛……”“不久，蔡桓公病死了。”这些带有时间的句子，隐含着写出了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。前后不过月余，蔡桓公的病就发展到无药可救。虽悄然不觉，却来势凶猛，暗含了要防微杜渐的道理。并且，从扁鹊在月余时间，不管蔡桓公的态度怎样，几次来提醒蔡桓公的病情，劝戒他及时治病，足见其医德的高尚。我们的问题为什么蔡桓公明知扁鹊

7、是名医，对他的话还是不相信？2.读了课文，我有一些想和大家讨论，如，飞卫为什么先要纪昌练习眼力呢？这两则寓言给了我们什么启发？飞卫是一名射箭能手，所以他知道练眼力是射箭的基本功和关键，只有练到看准目标不眨眼和把小目标看大，射箭时才能百发百中。这就是他让纪昌先练习眼力的原因。《纪昌学射》告诉我们无论学什么技艺，都要从基本功入手。《扁鹊治病》警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。我们组的汇报完毕，请问大家有什么问题或者建议吗？