（2017年春季版）《陋室铭》课件3.ppt

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1、陋室铭刘禹锡《陋室铭》《陋室铭》题解铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。“铭”与“座右铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。“铭”与“座右铭”“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。名人座右铭：中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不

2、可无傲骨。伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)2.读准节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”有仙则名：著名有龙则灵：灵异斯是陋室：这惟吾德馨：惟：只是；德馨：品德高尚苔痕上阶绿：长

3、到草色入帘青：映入质疑探究谈笑有鸿儒：有学问的人往来无白丁：没什么学问的人可以调素琴：调弄，这里是弹奏的意思阅金经：用泥金书写的佛经无丝竹之乱耳：指合奏乐器的声音。扰乱。无案牍之劳形：案牍：官府的公文劳形：使身体劳累质疑探究何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？质疑探究效果检测1.一词多义：名：有仙则名(著名)遂以名楼(命名)卷卷有爷名(名字)是：斯是陋室(判断动词)是吾剑之所从坠(这儿)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（助词，取消句子独立性不译)孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无义)马之千里者(定语

4、后置的标志)效果检测2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。效果检测(4)调素琴，阅金经。(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(6)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。效果检测3、翻译句子效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。效果检测效果检测(3)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的

5、佛经。(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。效果检测1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)研读课文3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适研读课文5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。研读课文7、“孔子云

6、：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。研读课文8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？研读课文安贫乐道，高洁伟岸托物言志陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻　托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）小结课文